Eloge unanime...

au décès de "soeur emmanuelle"!!! à l'égal de ses mentors: "abbé pierre" et "wojtyla": "comme le monde m'a traité ainsi il vous traitera"

Personne ne peut juger le for interne, pas plus, d'ailleurs, qu'évaluer d'éventuels mérites d'actes publics...

Mais les actes et déclartions publics doivent être discriminés à l'aune de la Vraie Foi..

à cet égard: ses doutes jamais rétractés, ses autocomplaisances autour de la colère (qui est tout l'inverse d'une vie authentiquement chretienne!!!), sa militance pour donner la contraception, y compris à de très jeunes filles, et ses déclarations tonitruantes sur l'ordinations d'hommes mariés, sont franchement intolérables, dans la bouche d'un sainte prétendue!!!

mais elle a droit à l'encensement des médias, et des célébrités de ce monde: ce qui est comme l'indication infaillible.. de ne pas etre dans le Vrai!!!

- Le cardinal André Vingt-Trois, Archevêque de Paris et Président de la Conférence des évêques de France: "Soeur Emmanuelle a su mobiliser ses contemporains en faveur des plus déshérités par son franc-parler et sa simplicité. Jusqu'à son dernier souffle, elle a fait preuve, inlassablement, d'une immense énergie et d'une inébranlable foi".

- Le recteur de la Grande Mosquée de Paris Dalil Boubakeur: "Nous sommes profondément touchés par la disparition de cette grande pionnière de la solidarité humaine du 20e siècle qui a su, tout comme l'Abbé Pierre, laisser espérer en l'homme dans ce siècle tourmenté où elle restera pour nous une lumière du plus vif éclat".

- Le Conseil représentatif des institutions Poldèves de France (CRIF) a salué "la personnalité de Soeur Emmanuelle, qui a consacré sa vie au service des exclus, et fait valoir les plus belles des valeurs morales fondant l'Humanité".

- Le président Nicolas Sarkozy a salué "une femme de foi aux convictions élevées, mais aussi une femme d'action" à la personnalité "débordante d'énergie".

- Le Premier ministre François Fillon: A ses combats "pour l'enseignement en Turquie et en Tunisie, contre la misère et ses drames parmi les chiffonniers du Caire, contre l'exclusion auprès des SDF de France", "la foi de Soeur Emmanuelle donnait une urgence lumineuse".

- Michèle Alliot-Marie, ministre de l'Intérieur chargée des cultes: "Soeur Emmanuelle a dédié sa vie à la lutte contre l'exclusion et la pauvreté partout dans le monde. Elle n'a jamais cessé de combattre pour la Justice, l'Homme et sa dignité. Sa vie et son action doivent continuer d'inspirer l'action de chacun".

- Martin Hirsch, Haut commissaire aux Solidarités actives: "Le meilleur hommage à rendre" à Soeur Emmanuelle est "de continuer son combat" auprès des plus déshérités. M. Hirsh a rappelé la "complicité très forte" de Soeur Emmanuelle avec l'Abbé Pierre, fondateur du mouvement Emmaüs. "Ils avaient plaisir à unir leurs voix pour porter la cause la plus noble à laquelle ils avaient consacré leur vie, celle de la guerre contre la pauvreté".

- Christine Boutin, ministre du Logement, présidente du Forum des Républicains Sociaux: "Ses presque cent ans passés sur notre Terre, Soeur Emmanuelle les aura consacrés aux plus pauvres et aux plus démunis (...) Je retiendrai également d'elle, en plus de l'oeuvre de sa vie, son sourire, sa franchise et ses yeux pétillants d'où jaillissait l'espérance. C'est la joie qui transpirait chez elle".

- Bertrand Delanoë, maire PS de Paris: "Femme de générosité et de détermination", Soeur Emmanuelle "restera assurément pour beaucoup une puissante source d'inspiration pour agir contre la misère et refuser, toujours, le renoncement".

- Bernard Accoyer (UMP), président de l'Assemblée nationale: "Une femme, une religieuse et une vie au service des plus pauvres (...) Au-delà d'une vie de service et de combat contre l'exclusion, il y a le rayonnement d'un visage et d'un esprit, comme un message d'espoir pour tous les Français, laïcs et croyants. C'est une perte immense, mais Soeur Emmanuelle restera un exemple bien au-delà de sa mort".

Cher Nordland,

Vous oubliez de citer un certain Barbarin, Archevêque de Lyon et partant Primat des Gaules, actuellement au synode.

Je résume très brièvement:

"C'était une grande voix,... donc la voix d'un prophète,... donc la voix de Dieu".

Prions pour les défunts et pour notre Mère la Sainte Église qui souffre violence...

Bien chrétiennement en Jésus et Marie.

de stercore:

Et vous oubliez aussi l'inerrable connitude de Marie Ségolène, s'extasuiant sur les vertus de féministe engagée de la dite "soeur", qui distribuait pilule, préservatifs et stérilets à des enfants de 12 ans!!!!

"primum quaerite regnum dei, et omnia adjicietur vobis!"

Aux siècles passés, des millions de religieuses et de religieux ont consacré leur vie à établir le lien de la charité catholique entre la Vérité (la sainteté est la vérité vivante rappelle l'abbé Marchiset) , et les besoins de la société, enseignement, hôpitaux, assistance...
Ils ont accompli leur vocation et leur devoir d'état dans l'humilité, l'obéissance, la discrétion, et une vie cachée.

Au 2O° s, une secte noachide occupante désigne comme ses modèles de sainteté, insurpassable, car conciliaire, des personnages qui ont passé objectivement 4O ans de leur vie comme profs dans des pays au soleil, et qui à 74 ans ne supportant plus la vieillesse se sont mis à jouer le simple travail d'assistantes sociales d'ONG, ni plus ni moins,, comme il y en a des millions, le pharisaïsme en moins.

Mais surtout, se sont mis en scène, bon gré malgré, durant 2O ans, jusqu'à 94 ans ! en confiant dans les médias, leurs états d'âmes "prêchis-prêchas-engagés", moins dignes d'ailleurs que ceux de Lady Di. ...
Mais surtout la différence est que cette dernière était séduisante et jolie, était apparemment irréligieuse, et était moins cabotine...

C'est à ses saints qu'on reconnait le niveau de la secte. Quels repoussoirs!

Cette occasion me permets de rappeler que les fameux chiffonniers du Caire qui ont permis à soeur Emmanuelle de se faire connaitre de la façon que l'on sait, ce sont des catholiques coptes (copte étant la déformation de "égyptien", c'est à dire les catholiques d'Egypte), que l'autre belle "religion du livre" et néanmoins d'amooouur, qui momentanément occupe le terrain, laisse, oh confondante générosité, vivre dans leurs poubelles moyennant le fait de les recycler... Dhimmitude...

Petite précision:
Même s'il existe une toute petite église catholique copte (et même une église évangélique copte ), l'immense majorité des Coptes font partie de l'Eglise Copte Orthodoxe autocéphale, qui a son propre "pape", Sa Sainteté Chenouda III (rien de moins)!

Je sais bien cher Ar-Ka.
Mais quand il s'agira de nous réduire en dhimmitude nous aussi, gageons qu'ils ne ferons pas de différence. Shénouda, Ratzifer, Monseigneur, Zins, le Catholikos Bidule ou le Patriarche Machin... ça sera kif-kif bourricot tout ça..."Catholiques" associateurs et compagnie...



Pour la frangine (après lecture, vous me pardonnerez ce léger manque de respect) :

"Sœur Emmanuelle est décédée dans la nuit de dimanche à lundi à l’âge de 99 ans, vient d’annoncer un communiqué de l’association Asmae-Association Sœur Emmanuelle. La religieuse franco-belge, de son vrai nom Madeleine Cinquin, s’est éteinte « dans son sommeil » dans la maison de retraite de sa congrégation, à Callian (Var).

Dans un récent livre entretien, J’ai cent ans et je voudrais vous dire, avec Jacques Duquesne et Annabelle Cayrol, l’icône de la lutte contre la pauvreté ne se considérait pas comme « une sainte », s’avouait « vindicative », « coléreuse » et « un peu féministe », se déclarait une nouvelle fois « à 100% pour le mariage des prêtres », soulignait « les vertus de la pilule », refusait de « faire la morale » aux jeunes générations, dénonçait « un monde triste, axé sur le matériel » et révélait avoir été « amoureuse » d’un homme à qui elle a préféré « l’Absolu ». D’un milieu aisé, rien ne prédestinait Madeleine Cinquin à devenir selon ses propres termes « une rebelle », un « alter-ego féminin » de l’Abbé Pierre, son « ami » et « maître à penser ». A 23 ans, la jeune bourgeoise renonce à une vie confortable et prononce ses vœux de religieuse dans la congrégation Notre-Dame de Sion fondée au début du 19ème siècle par un Poldève alsacien.

Elle privilégiera toujours ses liens avec le judaïsme et l’enseignement. Sœur Emmanuelle avoue avoir éprouvé « une période de doute » au contact de brillants intellectuels Poldèves et musulmans lorsqu’elle fut professeur en Turquie. Elle reviendra à la foi catholique à la lecture du leur livre et des Hadith.

L’association « laïque et apolitique » Asmae-association Sœur Emmanuelle, qu’elle avait fondée en 1980, aide des milliers d’enfants du tiers-monde. Dans le bidonville d’Ezbet el-Nakhl dans la capitale égyptienne où elle s’installe à l’âge de 63 ans, elle partage pendant plus de 20 ans la vie des « chiffonniers du Caire », consacrant toute son énergie à faire construire des écoles, des jardins d’enfants, des dispensaires. A l’aise dans la pauvreté « exotique », Sœur Emmanuelle avouera comme mère Teresa que son action caritative et confessionnelle aurait été infiniment plus délicate dans les quartiers de non-droits des villes d’Occident.

Cette centenaire atypique attendait la mort comme des « retrouvailles entre un enfant et son père », avouant en revanche avoir « peur de la souffrance » et espérant partir vers Dieu « comme une fusée »…
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On notera la mention de l'oeuvre du frère Théodore Ratisbonne, qualifié au passage de Poldève alsacien sans autre précision. Grrrrrrrrrrrrrr...

Il faut dire que ce qu'ils ont fait de son oeuvre lui aurait brisé le coeur :

http://www.sion-paris.org/

Lui qui avait écrit des choses si dure et si justes sur ses frères...

Il faut que je retrouve la référence.

Ah, décidément, on ne détruit bien que ce que l'on remplace!

L’expression est de Bernard Kouchner : lui qui avait un jour « dansé le tango » avec la chiffonnière du Caire, considère Sœur Emmanuelle comme « la plus laïque » des religieuses. A la différence des dizaines d’hommes politiques et autres figures médiatiques qui lui ont rendu hommage à travers des communiqués aussi convenus qu’élogieux, le ministre des Affaires étrangères l’a connue, celle qu’il appelle « la plus jeune, la plus belle, la plus obstinée des militantes », celle qui « habitait chez les chiffonniers du Caire, dans une petite cahute sur les ordures ». Elle s’est éteinte, lundi, à 99 ans.

Sœur Emmanuelle, fille d’une mère française catholique et d’un père belge et ju.if qui se noya sous ses yeux alors qu’elle n’avait que six ans, avait connu la jeunesse dorée d’héritière d’une prospère usine de dentelles de Calais. Pour elle, les Années folles furent un tourbillon dont elle aurait pu sortir aux bras du beau prétendant qui ne la laissait pas indifférente… Mais elle choisit l’Absolu. A 23 ans, en 1931, elle prononça ses vœux chez les sœurs de Notre-Dame de Sion. Cette diplômée de sciences religieuses et philosophiques fut envoyée en Turquie, puis en Tunisie où elle enseigna jusqu’à l’âge de la retraite, et eut à cœur de mettre les jeunes filles de la bourgeoisie au contact de la misère qu’il leur revenait aussi de soulager.

A 62 ans, en 1970, c’est sa nouvelle vie qui commence. Sœur Emmanuelle, munie de l’autorisation de sa congrégation, peut s’installer parmi les pauvres d’entre les pauvres : les dizaines de milliers de Cairotes, coptes ou en tout cas chrétiens pour la plupart, qui vivent du tri d’ordures au milieu des déchets. La religieuse, dont tous soulignent l’énergie, la bonne humeur, la fragilité apparente, le désir de soulager la misère, va par petites actions concrètes transformer tout un bidonville. Lutte contre le tétanos, construction de dispensaires et d’écoles, transformation de la vie quotidienne des gens : comment ne pas être émerveillé devant cette charité en actes ?

Rentrée en France pour prendre une retraite non désirée, en 1993, dans la maison de retraite de sa congrégation dans le Var, sœur Emmanuelle se fit alors de plus en plus médiatique, tandis que florissait son association d’aide aux plus démunis dans le monde entier, ASMAE, fondée en 1980 : « laïque et apolitique ».

Oui, « laïque » était bien le mot à souligner, Kouchner a vu juste. Il n’est pas question, bien sûr, de mettre en doute la foi personnelle de sœur Emmanuelle. Mais sur le plan public, on oserait presque dire « publicitaire », elle n’hésitait pas à remettre en cause la doctrine et la morale catholiques ; son souci du dialogue inter-religieux avec les Poldèves et les musulmans brouillait encore plus le message.

On en saura davantage sans doute jeudi, lorsque les mémoires posthumes de sœur Emmanuelle sortiront chez Flammarion : elle voulait « pouvoir dire les choses qu’elle n’avait jamais dites auparavant – soit par pudeur, soit par souci de rester libre », indique son éditeur.

Son dernier ouvrage d’entretiens avec Jacques Duquesne – Jacques Duquesne, bien sûr ! – paru à la rentrée, mettait déjà l’accent sur sœur Emmanuelle, partisane de l’ordination des hommes mariés dans l’Eglise latine ou sur les bienfaits de la pilule contraceptive ou du préservatif… De ce point de vue, elle était en effet, tel l’abbé Pierre, son « ami » et « maître à penser », médiatiquement mieux gérable qu’une Mère Teresa, apôtre des mourants, attentive aux fins dernières, femme de contemplation d’abord malgré la nuit de la foi, et qui avait fait le choix d’enseigner la régulation naturelle des naissances parce que la contraception n’est pas digne de l’homme. Mère Teresa disait : « J’ai trouvé le paradoxe : si on aime au point d’avoir mal, il n’y a pas davantage de mal, il y a seulement plus d’amour. » Sœur Emmanuelle disait n’aimer ni la souffrance, ni le sacrifice. Qui a le mieux aimé les pauvres ?

JEANNE SMITS

Article extrait du n° 6700 de Présent, du Mercredi 22 octobre 2008
http://www.present.fr/article-7499-6700.html

Dhuoda a écrit:

On notera la mention de l'oeuvre du frère Théodore Ratisbonne, qualifié au passage de Poldève alsacien sans autre précision. Grrrrrrrrrrrrrr...

Il faut dire que ce qu'ils ont fait de son oeuvre lui aurait brisé le coeur :

http://www.sion-paris.org/

Lui qui avait écrit des choses si dure et si justes sur ses frères...

Il faut que je retrouve la référence.

Ah, décidément, on ne détruit bien que ce que l'on remplace!

Ce lien contient un document du Père Ratisbonne :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k55265b
Cliquer ensuite sur "télécharger" pour obtenir le document en format PDF.

Nordland

Merci Nono, c'est bien à ça que je pensais.

PS : Vous permettez que je vous appelle Nono, comme on dit au Venezuela...

Au total la réalité documentée dépasse toujours le première impression...

Même dans un film on oserait pas aller si loin...

Et ça, c'est uniquement la partie émergée de l'iceberg

Tiens, à ce propos, France-Intox vient de dévoiler en avant première les révélations sur la vie sexuelle de frangine Emmanuelle.

Vomitif puissant.

A se demander si c'était pas elle dans le film éponyme?

Faut vraiment s'attendre à tout maintenant!

Et à n'importe quoi...

santa subita = de la canonisation de la débauche...

Ces "Saints" conciliaires sont en un certain sens pires que les "Papes" conciliaires : les derniers travaillent à pervertir davantage l'hérésie moderniste et l'enseignent avec la marque du sceau de leur autorité apparente, mais les premiers sans la manifester aussi explicitement la poussent jusqu'à ses dernières conséquences dans le domaine de l'agir.

Du mal qu'ils font tirons un plus grand bien. Ayons une charité à la mesure de notre foi. Que le contre-exemple de ces imposteurs nous invite à ne pas rester enfermés entre nous mais à pratiquer toujours plus l'apostolat. Prions non pas pour le repos de l'âme des hérétiques mais pour que Dieu nous donne des Saints et des Martyrs "sédévacantistes" !

Finalement cette Soeur Coluche personnifie bien en effet, dans la pratique, le modernisme délirant au pouvoir depuis j23, le bienheureux (sans miracle, sauf celui de v2!) qui jouit pourtant en outre d'une sulfureuse réputation si on en croit les infos sur la toile...
Térésa (la mère), elle, fille d'un journaliste albanais(?) de Macédoine avait passé 2O ans comme religieuse enseignante dans une institution pour jeunes filles de la haute société en Inde. Puis elle avait fait "du caritatif", puis carrément du publicitaire, avec son impresario wojtyla, qui lui a avait promis la "légion d'honneur" subitesque 5 ans après sa mort, après un faux miracle.
Miss Cinquin (ou Zinkin?) après une jeunesse libérée, et des études de lettres et philo, a choisi "l'Absolu". ! Premier étonnement: l'Absolu ! cause d'une vocation religieuse!
Il ne faut donc pas idéaliser la pratique de l'Eglise pré-conciliaire, car avec cette soeur coluche, on a l'illustration de ces dizaines de milliers de vocations; les mêmes qui ont décrété après l'arrivée "providentielle" de j23 qu'avant lui tout aurait été superstition, ritualisme, fétichisme, hypocrisie sociale, peur, masochisme...Etc .

Mais alors la question que je me pose: ces milliers de prêtres et de religieuses, d'où sortaient-ils leur vocation ? Leur vocation dans les années 3O, 1900 ou 1870 ??? Etait-ce un esprit de pentecôte que le gros tas cabotin et falsificateur roncalli a affirmé avoir reçu ? Une "illumination du S.E. " d'ouvrir un concile par lequel l'Eglise serait désormais non seulement dans le monde, mais bien du Monde !

Ensuite, nous avons appris qu'à l'âge de 4O ans, elle se posait des questions sur "sa foi", et qu'elle cherchait dans les autres "traditions". Incroyable mais vrai. (Au moins à son âge, Térés s'étourdissait dans le caritatif).

Ensuite, nous apprenons que compte-tenu de son tempérament, détestant la vieillesse, et ayant peu usé ses forces durant sa vie, elle a décidé de se mettre en avant d'une manière indécente dans une activité banale d'équivalent d'ONG. Puis elle est devenue la Soeur Coluche de la secte babélienne, une digne créature et création de cette secte, ni plus, ni moins, sollicitant les médias, et les puissants.

Je trouve qu'elle personnifie bien dans toute son horreur, - et je ne vise pas son physique ou sa voix de sorcière, - la complaisance d'une vieille occidentale païenne et dénaturée, vis-à-vis de la faiblesse des jeunes, et aussi la démagogie indécente et banale de l'histrion du caritatif, avec cette prétention protestante, en plus, qui est imbuvable.

Elle incarne la terrifiante imposture du mythe de "l'amour" actuel, l'amour de Dieu, de l'homme, des autres, des pauvres, des étrangers," tout mélangés, mixturés, cette complaisance infecte, en réalité, pour tout ce qui est vil et minable en nous et chez les autres. Le charity-business, le charity-maître à penser.

Soeur Coluche est bénie par le Monde, qui reconnait en elle sa créature, (et quelques que soient les illusions de l'intéressée que je ne juge pas) car en elle le Monde païen actuel enseigne et propage que ce qu'il y aurait de bon et de beau et de vrai ,dans cette "soeur laïque" , dans cette "chrétienne" , ce seraient uniquement les "valeurs" infâmes et lucifériennes de l'amour menteur, de l'orgueil pharisien, de l'histrion de la charité, et de la "Françoise Sagan" bourgeoise rebelle et libérée de l'Eglise des pauvres...

Elle était pire qu'on pouvait imaginer en entendant à la radio ce matin les confidences ignobles qu'elle a faite sur sa vie intime, de telle façon que la pratique et le principe soient mélangés au point que la pratique façonnerait le principe...cette prof de philo semble être plus que la fille d'Epicure et d'Epictète. D'ailleurs le "card" 23 utilise un adverbe (certainement) dans cette phrase Et la joie qui l’habitait et dont elle rayonnait était certainement le signe extérieur de ce cœur donné sans retour pour répondre à l’appel du Christ. pour nous convaincre d'un grossier coagula.

Torquemodo a écrit :

Citation :

Ces "Saints" conciliaires sont en un certain sens pires que les "Papes" conciliaires : les derniers travaillent à pervertir davantage l'hérésie moderniste et l'enseignent avec la marque du sceau de leur autorité apparente, mais les premiers sans la manifester aussi explicitement la poussent jusqu'à ses dernières conséquences dans le domaine de l'agir.

Entre ceux qui permettent et ceux qui montrent l'exemple, je crois qu'on a affaire à un beau ballet orchestré de longue date.

Luernos a écrit :

Citation :

Il ne faut donc pas idéaliser la pratique de l'Eglise pré-conciliaire, car avec cette soeur coluche, on a l'illustration de ces dizaines de milliers de vocations; les mêmes qui ont décrété après l'arrivée "providentielle" de j23 qu'avant lui tout aurait été superstition, ritualisme, fétichisme, hypocrisie sociale, peur, masochisme...Etc .

Quand on connait la lenteur naturelle avec laquelle les sociétés acceptent le changement et que l'on voit avec quelle soudaineté et engouement les gens d'église ont rejeté la Tradition, il est certain que le vers était à l'ouvrage depuis bien longtemps dans la pomme.

Peut-être plusieurs siècles durant lesquels, l'Eglise est devenue imperceptiblement de moins en moins l'Eglise, jusqu'au dénouement final.

C'est pourquoi on ne peut aspirer à revenir "qu'à" V2 moins le quart. Il faudrait repartir des X-XI ème siècles. Rien moins.

C'est sans doute ce que prévoit le Seigneur pour le règne du Saint Pape et du Grand Monarque.

L'éloge de monsieur 23 à Soeur Emmanuelle ou l'apologie d'un faux amour...

Homélie du Cardinal André Vingt-Trois a écrit:

« J'ai cent ans et je voudrais vous dire. » Au moment où Sœur Emmanuelle quitte ce monde, il est bon pour nous d'essayer de comprendre ce qu'elle voudrait, ce qu'elle veut nous dire. Non seulement l'exposé de ses idées (sur la vie) ou ses pensées, mais surtout le témoignage de sa vie. Car, comme chacun d'entre nous, comme tout homme ou toute femme en ce monde, ce qu'elle peut vraiment nous communiquer c'est ce qu'elle a vécu, ce qui l'a fait vivre et ce qui dévoile le sens de son action.

Le premier trait qui se présente à nous dans la vie de Sœur Emmanuelle, c'est la puissance de l'amour. Un jour, elle a été saisie et transformée par l'amour d'une façon décisive et irrémédiable. Sans doute le don qu'elle avait fait d'elle-même dans sa consécration religieuse était-il déjà inspiré par le désir d'aimer et de servir Dieu et ses frères. Mais le chemin où elle s'est engagée avec les enfants du Caire est un basculement total. Il découvre à nos yeux la profondeur et la puissance de cet amour.

Il s'agit du même don de soi définitif qui fut celui de sa profession religieuse, mais ce don prend une dimension nouvelle par la communauté de destin dans laquelle elle s'engage avec ces enfants qui, avant d'avoir besoin de ses leçons de professeur et d'éducatrice, ont besoin de manger pour survivre. Elle comprend que les aimer, c'est se lier à eux par le genre de vie, par le partage de la misère et par l'encouragement à faire quelque chose pour en sortir.

Il s'agit d'un véritable basculement qui saisit la liberté et le cœur et qui entraîne à miser tout sur une parole, la parole de celui qui est venu donner sa vie pour l'humanité, Jésus de Nazareth. Comme les disciples, qui avaient passé en vain toute la nuit à pécher, elle entend le Maître l'appeler à « jeter les filets pour la pêche. » Et, confiante en la parole de Celui qu'elle aime, elle lâche tout et se lance dans une aventure inimaginable, au-delà des conventions habituelles, hors de son champ de compétence. Elle se fait chiffonnière avec les chiffonniers. Elle plonge sans retour dans la solidarité de destin avec ceux qui n'ont rien et que tous méprisent.

Et la joie qui l'habitait et dont elle rayonnait était certainement le signe extérieur de ce cœur donné sans retour pour répondre à l'appel du Christ.


Mais nous devons faire un pas de plus. Faut-il considérer l'histoire de Sœur Emmanuelle comme un prodige extraordinaire que l'on admire avec d'autant plus de ferveur qu'on n'imagine pas qu'il puisse nous concerner ? Est-elle un de ces héros dont on exalte la figure sans craindre d'être nous-mêmes entraînés à les suivre ? Saint Paul nous le disait à l'instant, l'amour est le don le plus grand qui puisse nous arriver et qui les surpasse tous. Mais de quel amour parle-t-il ? De l'amour que Dieu nous manifeste et qu'Il nous invite à vivre dans nos rapports les uns avec les autres. Sans cet amour je ne suis rien. Il n'y a pas trente six sortes d'amour et si nous voulons progresser dans l'amour, il nous faut nous mettre à l'école de celles et de ceux qui en ont été habités au point de tout donner pour le vivre, l'école de saint Vincent de Paul, du Bienheureux Frédéric Ozanam, de Mère Térésa, de l'Abbé Pierre et de tant d'autres qui ont passé leur vie au service des pauvres dans lesquels ils reconnaissaient le visage du Christ qui les avait appelés : « J'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir » (Mt 25, 36).

De ces exemples nous pouvons tirer quelques enseignements qui éclairent notre propre route. L'amour suppose un don total de soi. Il nous entraîne à quitter les sécurités des chemins bien balisés et surtout il nous demande de ne pas nous laisser prendre au piège de la bonne conscience qui se nourrit du souci de notre image. Sœur Emmanuelle a utilisé sans complexe les moyens de la communication et de la médiatisation, non pour faire la promotion de son image, mais pour faire connaître à tous l'univers de cauchemar dans lequel vit aujourd'hui encore une bonne partie de l'humanité.

L'amour est un don définitif et sans retour, sinon il n'est que chimère et illusion. Comment les enfants du Caire auraient-ils pu faire confiance à Sœur Emmanuelle si sa présence au milieu d'eux avait été incertaine et épisodique ? Il n'y a pas d'alliance s'il y a une échappatoire.

Enfin l'amour est contagieux. Il est une force d'attraction qui embarque des complices à tout moment. Certes la personnalité de Sœur Emmanuelle est une sorte de figure emblématique. Mais l'authenticité du service qu'elle a accompli se manifeste dans sa capacité à associer toutes sortes de gens à son action, telle sœur Sara, une religieuse copte orthodoxe qui poursuit aujourd'hui son œuvre avec les chiffonniers du Caire. Elle ne les séduisait pas pour elle-même, ni pour se donner la satisfaction d'avoir des disciples, mais elle les enrôlait dans son armée de miséreux parce qu'ils pouvaient y faire quelque chose d'utile pour les autres et pour eux-mêmes. Les vedettes n'ont pas de successeurs, les serviteurs ont des amis qui les soutiennent et qui développent leur œuvre.

Notre véritable hommage à Sœur Emmanuelle n'est-il pas de tirer les leçons de son histoire d'amour avec les pauvres de ce monde ? N'est-il pas de crier pour tous ceux qui survivent avec peine dans la malnutrition et le manque de soins ? N'est-il pas de nous interroger sur le déséquilibre qui marque notre univers : d'un coté, l'énergie que l'on dépense pour la richesse et le confort d'une société dont on attend qu'elle assume tous les risques de la vie et de l'autre, l'insécurité absolue sur les besoins élémentaires de l'existence : manger, boire de l'eau, se soigner, apprendre à lire et à écrire ?

Ceux qui professent la foi chrétienne autrement que comme une assurance supplémentaire ne doivent-ils pas être les premiers à « avancer en eaux profondes et à jeter les filets pour la pêche » pour que l'amour soit connu non pas seulement en paroles, mais en acte et en vérité. Certes, les chrétiens se mobilisent pour vivre davantage le partage avec les pauvres de ce temps et nous en sommes fiers. Mais nous n'oublions pas que même la générosité n'est rien si elle n'est pas animée par l'amour. Nous ne sommes pas appelés seulement à donner de nos biens, nous sommes appelés à nous donner nous-mêmes.

Sœur Emmanuelle a souhaité que ses obsèques soient célébrées dans l'intimité de sa famille religieuse. Aurait-t-elle été très à l'aise dans notre hommage national ? Je ne suis pas capable de répondre à sa place, mais il y deux choses dont je suis sûr. Premièrement, elle jubile certainement de voir que sa mort est une occasion de rappeler à tous l'urgence du service des pauvres de ce monde, un temps d'antenne supplémentaire pour ceux dont on parle si peu. Deuxièmement, elle voit certainement avec joie que nous n'essayons pas d'expliquer sa vie en oubliant Celui qui seul lui a donné sens : Jésus de Nazareth qui est passé parmi les hommes en faisant le bien et qui, à la veille de sa passion, nous a donné la clef d'interprétation absolue : « il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. » C'est ce qu'il a fait et ce qu'il fait aujourd'hui dans cette Eucharistie. C'est ce que Sœur Emmanuelle a vécu à la suite et en compagnie de tant de disciples du Christ. C'est ce que nous sommes tous appelés à vivre, car finalement sans l'amour nous ne sommes rien. L'amour seul est digne de foi.

+André cardinal Vingt-Trois

Papi23 à l'imitation de tous les progromodernos, dégrade entièrement le passage en S; Matthieu 25, 31 et suivants:, sans arrêt cité!

Citation :

du Bienheureux Frédéric Ozanam, de Mère Térésa, de l'Abbé Pierre et de tant d'autres qui ont passé leur vie au service des pauvres dans lesquels ils reconnaissaient le visage du Christ qui les avait appelés : « J'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir » (Mt 25, 36).

LA secte enseigne unanimement que tout créature humaine qui a fait un geste de solidarité (manger, boire, vêtir, visiter un malade,...) est élu automatiquement en dénaturant l'Enseignement de NSJC. Or la chaîne d'Or de s.Thomas nous confirme que les brebis étaient déjà parmi les fidèles!

Citation :

" Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, " etc. — Remi. Ces paroles établissent la vérité de la résurrection future. — S. Aug. (Cité de Dieu 20, 21.) Or, ce rassemblement se fera par le ministère des anges à qui s’adressent ces paroles : " Rassemblez ses saints autour de lui. " (Ps 49.) — Orig. (traité 34 sur S. Matth.) Ces paroles peuvent être aussi entendues dans un sens différent d’un rassemblement local, c’est-à-dire que les peuples ne seront plus divisés en une multitude de croyances et d’opinions à l’égard de Jésus-Christ ; car sa divinité éclatera aux yeux de tous les hommes sans exception, aux yeux des pécheurs aussi bien que des justes, et il n’apparaîtra pas dans un endroit à l’exclusion d’un autre, comme il a voulu nous l’apprendre lui-même par la comparaison de l’éclair. Tant que les méchants ne connaissent ni eux-mêmes, ni Jésus-Christ, et tant que les justes ne le voient que comme dans un miroir et sous des images obscures, les justes ne sont pas séparés des méchants ; mais lorsque la manifestation éclatante du Fils de l’homme donnera à tous les hommes cette connaissance, alors le Sauveur séparera les bons des méchants : " Et il séparera les uns d’avec les autres, " etc. Car d’un côté les pécheurs verront distinctement les suites de leurs péchés ; et les justes, les fruits qu’ont produits les semences de leur justice. Le Sauveur donne le nom de brebis à ceux qui sont sauvés, à cause de la douceur qu’ils ont apprise à l’école de celui qui a dit : " Apprenez de moi que je suis doux " (Mt 11), et parce qu’ils ont été disposés à souffrir même la mort, à l’exemple de Jésus-Christ qui a été conduit à la mort comme une brebis. (Is 53.) Les méchants sont appelés des boucs, parce qu’ils gravissent des rochers escarpés et raboteux, et marchent à travers les précipices dont ils sont bordés. — S. Chrys. (hom. 79.) Ou bien encore, il appelle les uns des boucs pour montrer leur stérilité ; car les boucs ne produisent pas, et les autres des brebis, pour exprimer leur fécondité spirituelle ; car les brebis produisent en abondance de la laine, du lait et des agneaux. Mais la brebis, dans les saintes Écritures, signifie plus ordinairement l’innocence et la simplicité. Les brebis sont donc ici une figure touchante des élus. — S. kit. Le boue est un animal lascif, toujours ardent pour s’unir à sa femelle, et il était toujours offert sous la loi comme victime pour le péché (Lv 4, 23 ; 9, 3 ; 23, 19 ; Nb 7, 82 ; 15, 24 ; 28, 22 ; 29, 38, etc.). Il n’est point ici question des chèvres qui peuvent avoir des petits, et qui sortent pures du lavoir après avoir été tondues.

S. Chrys. (hom. 79.) il les sépare encore en leur donnant une place différente. — Orig. Car les saints, dont les oeuvres ont été conformes à la droiture, recevront pour récompense de ces oeuvres d’être placés à la droite du Roi, au sein du repos et de la gloire, tandis que les méchants, en punition de leurs oeuvres mauvaises et sans droiture, sont tombés à la gauche, c’est-à-dire dans les plus tristes tourments : " Alors le roi dira à ceux qui sont à sa droite : Venez, " etc., afin de recevoir en vertu de leur union parfaite avec Jésus-Christ, tout ce qui pouvait leur manquer. Il ajoute : " Les bénis de mon Père, " et il fait ainsi ressortir l’excellence de cette bénédiction qu’ils ont reçue auparavant du Dieu qui a fait le ciel et la terre. — RAB. Ou bien il les appelle bénis, parce qu’ils ont mérité par leurs bonnes oeuvres l’éternelle bénédiction. Il dit : " Le royaume de mon Père, " parce qu’il rapporte la puissance royale à celui qui la lui a transmise par l’éternelle génération, et c’est en vertu de cette puissance royale, qui le couvrira seul de gloire dans ce dernier jour, qu’il prononcera la sentence du jugement. Aussi est-ce d’une manière significative qu’il ajoute : " Alors le roi dira. " — S. CHRYS. (hom. 79.) Remarquez encore qu’il ne dit pas : Recevez, mais : " Possédez, " ou bien : " Héritez, " comme d’un bien de famille, comme d’un patrimoine, ou. de biens qui vous sont acquis depuis longtemps : " Possédez ce royaume qui vous est préparé depuis le commencement du monde. " — S. Jér. Il faut entendre ces paroles d’après les règles de la prescience de Dieu pour qui l’avenir est comme le passé.


S. Aug. (Cité de Dieu, 20, 1.) indépendamment de ce royaume dont le Sauveur doit dire à la fin du monde : " Prenez possession du royaume qui vous a été préparé, " l’Église de la terre est aussi appelée son royaume, quoique dans un sens bien différent, royaume où il faut encore combattre contre les ennemis jusqu’à ce que nous parvenions à ce royaume de paix où nous régnerons sans plus craindre d’ennemis. — S. Aug. (de la Pén., hom. 50.) Mais peut-être quelques-uns diront : Je n’ai point l’ambition de régner, il me suffit d’être sauvé. Or, ce qui les trompe d’abord, c’est qu’il n’y a point de salut à espérer pour ceux qui persévèrent dans l’iniquité. En supposant ensuite qu’il y ait une différence entre ceux qui règnent et ceux qui ne règnent pas, il faut, toutefois, que tous les élus fassent partie du même royaume, s’ils ne veulent être comptés parmi les ennemis et les étrangers, et condamnés à périr, alors que tous les autres sont couronnés. Est-ce que tous les Romains ne sont pas en possession de l’empire Romain, bien que tous ne soient pas appelés à le gouverner ?


S. Chrys. (hom. 79.) Notre-Seigneur fait ensuite connaître les œuvres qui auront mérité aux saints les biens du royaume du ciel : " J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger, " etc. — REMI. Remarquez que le Seigneur fait ici mention de sept oeuvres différentes de miséricorde, et celui qui aura mis tous ses soins à les accomplir, méritera de posséder le royaume qui a été préparé aux élus dès le commencement du monde. — Remi. Dans le sens spirituel, ranimer et nourrir du pain de la parole, ou rafraîchir du breuvage de la sagesse ceux qui ont faim et soif de la justice ; recevoir dans le sein de l’Église notre mère, ceux qui s’égarent dans les sentiers de l’hérésie et du péché ; supporter ceux qui sont faibles dans la foi, c’est observer les prescriptions de la vraie charité. — S. Grég. (Moral., 24, 26.) Ceux qui seront placés à la droite et à qui le souverain juge dira : " J’ai eu faim, " etc., sont ceux qui ont été admis au nombre des élus et appelés à régner éternellement, ceux qui ont lavé dans leurs larmes les taches de leur vie, qui ont racheté leurs péchés passés par toute la suite de leurs oeuvres, et couvert de leurs aumônes, aux yeux du juste juge, toutes les fautes qu’ils avaient commises. Il en est d’autres qui sont appelés à régner sans être soumis au jugement, ce sont ceux qui ont été bien au delà des préceptes de la loi par la perfection de leur vertu.


Orig. Par un profond sentiment d’humilité, ils se déclarent indignes des louanges données à leurs bonnes oeuvres, sans toutefois avoir oublié ce qu’ils ont fait, et le Seigneur, par sa réponse, fait éclater toute l’affectIon qu’il porte aux siens " Alors les justes lui répondront Quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim ? " etc. — Rab. S’ils parlent ainsi, ce n’est point qu’ils doutent de la vérité des paroles du Seigneur, mais ils s’étonnent d’une si grande élévation, et de la haute dignité dont il couronne leurs oeuvres. Ou bien ils s’expriment de la sorte, parce que le bien qu’ils ont fait leur paraît peu de chose selon ces paroles de l’Apôtre " Les souffrances de la vie présente n’ont aucune proportion avec cette gloire qui doit un jour éclater en nous. " (Rm


" Et le Roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, autant de fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits d’entre mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. " — S. Jér. Nous étions libres d’entendre que Jésus-Christ était nourri, et que sa soif était étanchée dans la personne de tous les pauvres, et ainsi des autres bonnes oeuvres ; mais ces paroles : " Autant de fois que vous avez agi ainsi à l’égard d’un de mes frères, " etc., ne me paraissent pas devoir s’appliquer à tous les pauvres indistinctement, mais seulement aux pauvres d’esprit qu’il indiquait de la main en disant : " Mes frères sont ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux. " (Mt 12 ; Mc 13.)


S. Chrys. (hom. 79.)Mais s’ils sont ses frères, pourquoi les appelle-t-il les plus petits ? Parce qu’ils sont humbles, parce qu’ils sont pauvres, parce qu’ils sont délaissés. Or, il veut parler ici non-seulement des solitaires qui se sont retirés dans les montagnes, mais de tout fidèle, quel qu’il soit, même de celui qui vit dans le monde ; s’il a faim, ou s’il éprouve quelque besoin semblable, il veut que la miséricorde vienne à son secours, car c’est le baptême et la participation aux mêmes mystères qui établissent cette fraternité.

Dhuoda écrit:

Citation :

Quand on connait la lenteur naturelle avec laquelle les sociétés acceptent le changement et que l'on voit avec quelle soudaineté et engouement les gens d'église ont rejeté la Tradition, il est certain que le vers était à l'ouvrage depuis bien longtemps dans la pomme.

Peut-être plusieurs siècles durant lesquels, l'Eglise est devenue imperceptiblement de moins en moins l'Eglise, jusqu'au dénouement final.

C'est pourquoi on ne peut aspirer à revenir "qu'à" V2 moins le quart. Il faudrait repartir des X-XI ème siècles. Rien moins.

C'est sans doute ce que prévoit le Seigneur pour le règne du Saint Pape et du Grand Monarque.

Du moins avec le pré-modernisme 16-18° S (selon Mgr Gaume) , suivi du modernisme propremement dit 18-20° s, suivi du post-modernisme depuis le milieu du 2O° S.
On peut étudier la lente mutation entre la Chrétienté et le Noachisme actuel, sur ces trois périodes,
d'abord le gallicanisme et le jansénisme,
puis la religion naturelle et raisonnable et le sentiment du modernisme, et la religion conforme à la religion démocratique,
Puis le noachisme du post modernisme conforme à au mondialisme non démocratique.
Ce qui corrobore les explications strictement théologiques et propres à la vie spirituelle, trop aisément mises de côté par les libéraux ignorants.

Il "suffit" de lire Gaume en sa "Révolution" pour pleurer des larmes de sang...Des curés de campagnes qui font le panégyrique des dieux païens en chaire au 18°!!!! De quels "séminaires" sortaient ils donc ces pauvres bougres?

Je ne pleure pas sur TOUS les "martyrs" de la Révolution!!!

Oui la France est pourrie dès la Renaissance!!! Quand je dis que la Question est d'abord biologique qu'avant d'être spirituelle!!!

Mais rassurrons nous, nous avons les mêmes, exactement les mêmes aujourd'hui, qui sous couvert d'un pseudo "ultra montanisme" romantique de bon aloi, se font passer pour les "purs de la Cause"!!

J'ai même souvenir d'un pauvre bougre de curé fraternitaire (qui nous fit les pires vilénies autrefois), en rupture de ban Lefebvro-maniaque, qui au détour d'un mail "perdu" avouait prétendre à la 1° place de commandement au sein de la Citée!!! Pauvre homme!!! Quel orgueil!! Et surtout quelle méconnaissance de l'Organisation de la Citée Catholique (sérieusement ils étudient quoi à Ecône?)!!!

Sait-il seulement qu'il est gouverné comme nous et que surtout, vu la situation actuelle...Il ne peut prétendre qu'à la dernière place, derrière ces cochons de payeurs laïcs!!! Ces derniers, même sans Roi, même sans Pouvoir Légitime, ont quand même Grâce d'état en tant que pères de famille, chefs d'entreprise ou travailleurs au sein de la Citée...

N'en déplaise à toute cette racaille Cléricale prévaricatrice (comprenez issue de la manip Lefebvro maniaque pour la plupart....Le Lefebvrisme étant la forme moderne du Gallicanisme), qui ne peut véritablement "exister" que si elle est rattachée VERITABLEMENT à l'Autorité Eclésiale, la Vraie!! Celle de la Chaire Sacrée de St Pierre, la Vraie, l'Unique, la Catholique!!! On en est très loin...Quand je dis que tout fut bidouillé depuis le commencement de la Manip. L'affectif, le romantisme...Toujours les mêmes chasse-trappes avec l'obéissance aveugle...Aveugle à quoi d'ailleurs?

Etre aveugle à leurs petites personnes surfaites? En des temps normaux, les Jacquouilles de base leur passeraient aisément devant!!!C'est dire!!!

Leurs soutanes sont trop grandes, trop larges, trop belles, trop "sacrées" pour leur petitesse, leur orgueil petit-bourgeois qui salit la Sainte Doctrine de Notre Roi des Francs. Je me suis déjà surpris à avoir plus de déférence pour ce qu'ils représentent qu'eux mêmes envers eux...J'ai souvenir de repas croquignolets avec ces individus....Et le seigneur à table, n'était pas celui auquel on pensait. Des déclassés, c'est tout!

Avez-vous remarqué que très peu, on les compte sur les doigts d'une seule main, connaissent, COMPRENNENT, aiment, enseignent la Geste de Dieu par rapport aux Francs et se nourrissent chez le Père Ayroles ou chez le Cardinal Pie (pour ne parler que de ces 2 Géants)? S'ils en ont lu quelques pages, ils passent généralement complètement à côté avec un côté infantilisant déplorable!!!

Ah Révolution que d'inversions contre-nature tu n'as pas enfantées là!!! Mais malheur à eux, ils sont marqués du signe Sacerdotal de Mélchisédech pour l'Eternité!!! Le comprennent-ils?

La Sainte Eglise Catholique qui est une mère n'a JAMAIS eu ce comportement vis à vis de ses brebis, dont Elle respecte entièrement le libre-arbitre avec la délicatesse d'une mère, NOTRE MERE!!! Plus j'avance en âge, plus j'étudie les textes anciens, plus je tombe à genoux devant tant de perfection, de Charité. Que l'Eglise est belle et parfaite. Notre Patrie, notre première Patrie. Et dire que je suis en plus, par la Grâce du Ciel, Français!!!! Quel bonheur! Quel Honneur terrible!!! Ces hommes là ne nous montent JAMAIS à l'Assaut du Monde pour la Gloire de la Jérusalem Céleste. JAMAIS!!! Sont fades, ces croquants!!!

Avez-vous déjà vu de ces hommes là vous enseigner ce qui fut, dans les moindres détails? Moi JAMAIS!!! Ce fut toujours un laïc qui me mis les bons textes, la Bonne Science devant les yeux et le coeur! J'ai beau chercher, je ne trouve pas de Prêtres qui m'aient enseigné LA Vérité, totale, éclatante. Jamais! Tout fut toujours tronqué, tout fut toujours caché, tout fut toujours détourné. Jamais je ne pus m'abreuver sereinement à l'Essence de ce qui fut et qui doit revenir. Jamais.

Parlez leur d'un Leon Gautier pour commencer! Vous verrez leur ignorance, leur non-dit sur ces Temps Anciens qui les remettaient à leur place!!

A ces prêtres par la "grâce" Lefebvriste, il leur manque quand même des évêques entièrement Catholiques ( et non pas libéraux comme les 4 fabuleux), rattachés à la Tête, au Siège et non pas des politiques à la petite semaine!!! Des clercs, des évêques de rencontre...En somme!!!

Des corps sans tête, des électrons libres...Brefs!!!! Des Gallicans qui semblent () s'ignorer et qui pressurrent les petits restes à la tête dure qui veulent rester "SEMPER IDEM" quoi qu'il arrive!

La Révolution voulait un pape à sa mesure...Elle a le clergé qui va avec (et pas forcément celui que l'on croit) et qui continu "religieusement" à se reproduire au sein de l'une des plus grandes officines subversives de cette fin d'un Temps que l'Eglise a connu!!.

J'ai plus de compassion pour le joueur de guitare laïc en robe de Taizé, car ennemi déclaré et non ordonné, que pour l'homme validement ordonné au comportement mille fois plus sectaire et révolutionnaire que celui des sectateurs du Noachisme en devenir.

Le pire des châtiments n'est pas d'être sans Prêtres, mais plutôt d'avoir des Prêtres validement ordonnés qui prévariquent.

Vous voulez l'Enfer sur Terre? Coupez les prêtres de toute Autorité...Ils feront le jeu de la Révolution!!!!

Les voilà les Jacobins des temps présents! En soutane, validement ordonnés et imbus de leurs petites personnes, la cervelle pétée et l'excommunication à la bouche pour le goyim qui ne rampe pas!!

Des sectaires!!! Les plus sûrs soutiens de la Révolution!!!

Merci Credo.

T'es le meilleur dans ton genre.

Tain! Qu'est-ce que ça fait du bien dès le matin!

Tout est dit. Rien à ajouter. Rien à retrancher.

AMEN

Ah, c'était la fête du Christ-Roi aujourd'hui, la fête de la chapelle, on a eu droit à un sermon qui disait en substance ce que disait Credo (mais pourquoi t'étais pas là ? ).

J'aime bien au passage quand tu te répands comme ça !