Drach et Les Lémann

suite à la discussion commencée sur Sainte Thérèse d'Avila, M. l'abbé a raison de conseiller de reprendre le sujet sous un autre fil.
J'ai plusieurs choses à dire.

1° J'ai cherché, j'ai trouvé, et j'ai lu toutes les oeuvres des abbés Lémann (plus de cinquante titres). Ce sont des géants !
Très bien convertis je ne partage pas le jugement de mon ami Etienne Couvert. Nous en avons parlé ensemble.
Je sais les reproches à faire aux deux Lémann, mais ce sont sur des détails tellement secondaires par rapport à leurs écrits absolument remarquables.
Lisez d'abord leur biographie par Théotime de Saint Just (éd. saint-Rémi).
Tous les livres des Lemann seront bientôt disponilbes aux Ed. Saint-Rémi.

2° Je regrette que mon ami Dismas ait cité le site : livres-mystiques, sans préciser que ce site est très très mauvais sur de nombreux points. J'ai eû à diner l'auteur de ce site : il n'est pas catholique.

3° Il semble que l'on oublie la bibliothèque des ACRF (www.a-c-r-f.com.) J'ai mis à disposition huit titres des Lémann.
J'en ai deux en plus (Rothschild et La France cessera-t-elle d'être chrétienne) disponible en word que je peux faire passer à ceux qui le souhaitent (lhremy@tele2.fr).

4° La thèse sur Drach de l'abbé (ou du Père ?) Paul Catrice est difficile à trouver. Son titre : L'Harmonie entre l'Eglise et le judaïsme, d'après la vie et les oeuvres de Paul drach ancien rabbin, Faculté de Théologie de Lille, 1978, 950 pages. Passionnante et incontournable.
Beaucoup de renseignements sur Gougenot des Mousseaux, de Mirville, Mgr Gaume, et tout le XIXè siècle. Surtout une biographie passionnante de Drach.

5° De nombreuses dissertations de Drach dans la Bible de Vence, éditions 1827.

6° Il y a trois juifs convertis dont les juifs ne parlent jamais et pour cause : Drach, les Ratisbonne et les Lémann. A retenir.

7° J'en profite pour préciser que les catholiques ne sont pas antisémites, eux qui adorent un juif crucifié, qui vénèrent Sa très sainte Mére, juive, et qui sont dans une religion dont les douzes piliers sont juifs.
Les catholiques sont contre la synagogue de Satan, comme l'enseigne saint Jean (Apoc.2, 9 et 3, 9).
Il y a beaucoup de vrais juifs convertis dans toute l'histoire de l'Eglise. Certains sont sur les autels.
Le problème ne tourne pas autour des juifs mais autour de Jésus-Christ le vrai Messie.

http://judaisme.sdv.fr/histoire/document/drach/drach.htm

Pour un qui lit l'allemand le livre la cabale des Hébreux de Drach est disponible (ci-dessous). A ce prix là, à ne pas hésiter.

Je ne l'ai pas trouvée en français et je ne l'ai pas. Je suis amateur pour une photocopie.
Par contre si vous faites "Paul Drach" sur "abebooks.com", on vous proposera les deux lettres importantes de Drach aux Israelites, chacune à plus de 1500 dollars.
Je les ai et peux vous en faire photocopie.


De Kabbalah der Joden. Gewroken van de valsche aantijgning van pantheisme door de simpele uiteenzetting van haar leerstellingen volgens de gezaghebbende kabbalistische boeken. Hg. T. Kerssemakers.
DRACH, Paul L.B.
Bookseller: Antiquariat Am Ballplatz GmbH
(Mainz, , Germany) Price: US$ 15.51
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Book Description: Tilburg, "De Gouden Ring" 1934., 1934. 81 S. OKart. Unaufgeschnittenes Exemplar. Bestoßen, mit Lichtspuren. Bookseller Inventory # 100400

Louis-Hubert REMY a écrit:

Pour un qui lit l'allemand le livre la cabale des Hébreux de Drach est disponible (ci-dessous). A ce prix là, à ne pas hésiter.

N'est-ce pas plutôt du Néerlandais ?

Louis-Hubert REMY a écrit:

Je ne l'ai pas trouvée en français et je ne l'ai pas. Je suis amateur pour une photocopie.

Je peux vous arranger ça !

Louis-Hubert REMY a écrit:

Par contre si vous faites "Paul Drach" sur "abebooks.com", on vous proposera les deux lettres importantes de Drach aux Israelites, chacune à plus de 1500 dollars.
Je les ai et peux vous en faire photocopie..

M. Remy... je suis grandement intéressé !

voici trois autres bijoux sur abebooks:

-DRACH (David-Paul-Louis-Bernard).
Notice concernant l'origine et les progrès de l'Hospice apostolique de Saint-Michel à Rome ; extraite par les rédacteurs du Journal arcadique, de la relation publiée en 1832 par Mgr Antoine Tosti, président de l'hospice ; traduite de la nouvelle édition italienne de 1835, augmentée d'additions importantes dans le texte, ainsi que de suppléments et de notes, et contnuée jusqu'à la présente année 1842.
P., typographie catholique du Petit-Montrouge, Rome, Hospice Saint-Michel, 1842. In-8 de xii-66 pages, avec deux grands plans dépliants gravés "in fine" (premier et troisième niveaux de l'Hospice). Pleine toile orange gaufrée de l'époque (Coins émoussés, mais bon exemplaire). Edition originale. - Les opuscules du rabbi David Drach (1791-1868), malgré leur nombre, sont tous rares, voire très rares. Étrange figure que celle de ce Juif converti, qui abjura en 1823 en présence de Mgr de Quélen, et devint, à partir de 1827, bibliothécaire de la Congrégation "De Propaganda fide" jusqu'à sa mort. Il fut à Rome la caution intellectuelle d'un antisémitisme souvent sans nuances : il adhérait par exemple à la réalité des meurtres rituels. PROVENANCE : Louis-Joseph Fillon, archevêque de Bourges de 1934 à 1943, avec vignette ex-libris contrecollée sur les premières gardes.
Bookseller Inventory #4096


Price: US$ 180.92 (Convert Currency)


-DRACH (P.-L.B.)
L'inscription hébraique du titre de la Sainte Croix restituée et l'heure du crucifiement de N.S.J.C. déterminée. Deux dissertations en forme de lettres. Seconde édition.
Rome, F. Bourlié, 1831. In-8 relié demi-basane frottée, mq. la planche gravée. 46 pp. Plaquette non citée par Caillet. (192 g).
Bookseller Inventory #7089


Price: US$ 129.23 (Convert Currency)

et

-
(Click to view larger image) VENCE ( Abbé de )
Sainte Bible de Vence, en latin et en français ( textes en regard ). En 27 volumes reliés. Avec des notes littéraires, critiques et historiques, des préfaces et des dissertations, tirées du commentaire de Dom Calmet, Abbé de Sénones, de l'Abbé de Vence, et des autres auteurs les plus célèbres, pour faciliter l'intelligence de l'écriture sainte.
Mame et Delaunay-Vallée / Méquignon-Havard et Cie Paris / Bruxelles 1827 à 1833 27 vol In-8 Reliures demi-chagrin tête de nègre. Dos à nerfs avec caissons frappés à froid. 15938 pages Quelques frottis aux dos. Coins dans l'ensemble corrects, sauf un coin cassé et manquant ( 3 cm x 1,5 cm ) au volume XIV. Rousseurs éparses. Exemplaire cependant très robuste et agréable. Cinquième édition, soigneusement revue, et augmentée d'un grand nombre de notes par M. Drach, Rabbin converti, et enrichie de nouvelles dissertations. Les volumes I à XXVI sont constitués des tomes I à XXVI. Le volume XVI contenant également le tome " Appendice ". Le volume XXVII est constitué des Tables. Cet exemplaire est donc absolument complet pour le texte. Toutefois, il manque, comme très souvent, le volume intitulé " Atlas " constitué d'illustrations.
Bookseller Inventory #8930


Price: US$ 775.38 (Convert Currency)



...et il y en a d'autres... mais je m'en garde un peu... quand même !!

Cabale de vie et Cabale de mort.

Le sujet abordé ici est d’une importance capitale car ignoré par la plupart des intéressés catholiques, alors que l’actualité en montre chaque jour les implications. Ce sujet est totalement ignoré dans les Séminaires, toutes tendances confondues. Les clercs doivent donc étudier par eux-mêmes ce sujet, s’ils en ont le temps et le goût. Souvent, ils n’en voient même pas l’intérêt, car ils considèrent qu’ils ont tout ce qu’ils doivent savoir avec le Magistère et Saint Thomas d’Aquin.

Je tiens à dire tout de suite que je suis en accord avec tout ce que vient d’écrire Louis-Hubert Rémy. Vous constaterez par vous-mêmes, si vous lisez les livres en question, que c’est la seule position cohérente et catholique.

Notre société se judaïse à tous les niveaux, du plus élevé au plus concret et quotidien. Cette judaïsation se réalise selon la Cabale de mort, évidemment. Mais cela ne veut pas dire qu’il n’y ait pas une Cabale de vie, un enseignement de la Vérité dans l’ancienne synagogue. Et sur ce point, je m’inscris en faux contre Etienne Couvert, dont j’apprécie les ouvrages par ailleurs, tout en étant conscient de ses limites.

Sur ce sujet, le livre de référence qui fait autorité et qu’il faut consulter est celui de l’abbé Julio Meinvielle : DE LA CABALE AU PROGRESSISME. En vente aux éditions Saint-Rémi.

Chapitre I, La Cabale ancienne des Juifs :

« La Synagogue possédait, antérieurement aux livres de Moïse, une tradition orale qui servait en quelque sorte d’âme au corps de la lettre, sans laquelle le texte risquait de rester obscur et incomplet ou de prêter le flanc aux caprices de l’interprétation individuelle. Tandis que la loi civile se trouvait sous la garde de la nation toute entière, l’enseignement oral fut confié à un corps spécial de docteurs ( au nombre de 72), placés sous l’autorité suprême de Moïse et de ses successeurs. « Les scribes et les pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse… » Matthieu, XXIII,2.

La tradition de la synagogue antique se divisait en deux branches : l’une talmudique, fut conservée pure et distincte des talmuds écrits après le Christ. Ce talmud fixait le sens de la loi écrite, ce qui était permis, obligatoire ou illicite. L’autre était constituée par la Cabale ou enseignement reçu par la parole. Cette Cabale traitait de la nature de Dieu, de ses attributs, des esprits et du monde invisible. Elle s’appuyait sur le sens symbolique et mystique de l’Ancien Testament. C’était la théologie spéculative de la Synagogue, qui n’ignorait pas la Trinité et l’Incarnation. Les docteurs de l’ancienne synagogue enseignent généralement que le sens caché de l’Écriture fut révélé sur le Sinaï à Moïse et que ce prophète transmit par initiation cette connaissance à Josué et à ses autres disciples intimes. Ce même enseignement descendit ensuite oralement de génération en génération, sans qu’il fût permis de le mettre par écrit. » Fin de citation.

Cette mise au point de l’abbé Meinvielle était nécessaire pour justifier Drach et les frères Lémann. Ils ont parfaitement raison dans leur utilisation de la tradition divine de l’Ancien Testament. Mirville, spécialiste incontesté avec Gougenot des Mousseaux, ne dit pas autre chose et cite Drach à longueur de pages. Je rappelle que l’ouvrage de Mirville Des esprits et de leurs manifestations (6 volumes) est en vente aux éditions Saint-Rémi.

http://editions.saint-remi.chez-alice.fr/

Ce problème de la cabale est d'autant plus incontournable qu'il est d'actualité.

LA RELIGION UNIVERSELLE que Satan met en place avec la religion conciliaire s'appuiera sur la caballe.

Il y a eu la phase solve avec Vatican II où ont été detruit tous les canaux de la grâce, en supprimant tous les sacrements. IRREVERSIBLE à vue humaine.
Dernier reste à détruire : la FSSPX qui donne de vrais sacrements. Il faut la détruire. On s'en approche.
Sans sacrements, sacres, ordres, absolutions, messes n'existent plus.
Plus aucune protection surnaturelle.
Satan peut alors construire SON église.

Ce sera le coagula. Avec comme théologie la cabale. Voir Benamozegh.

Et donc monothéisme et suppression de La Sainte Trinité.
Déjà fait pour Notre-Seigneur, pas vraiment Dieu.
Bientôt pour le Saint-Esprit.
Est annoncé en novembre (mais programmé et annoncé depuis 7 ans) le livre de Benamozegh sur la Trinité, invention de la cabale.
Cette réédition a été annoncée tous les 6 mois au fur et à mesure que la trahison-apostasie de la FSSPX était prévisible.
On verra en novembre si le livre sort. C'est lié.

Abbé Grossin a écrit:

Cette mise au point de l’abbé Meinvielle était nécessaire pour justifier Drach et les frères Lémann. Ils ont parfaitement raison dans leur utilisation de la tradition divine de l’Ancien Testament. Mirville, spécialiste incontesté avec Gougenot des Mousseaux, ne dit pas autre chose et cite Drach à longueur de pages. Je rappelle que l’ouvrage de Mirville Des esprits et de leurs manifestations (6 volumes) est en vente aux éditions Saint-Rémi.

http://editions.saint-remi.chez-alice.fr/

Enfin, la cabale est un sujet complexe !

Je donne un ``point`` aux affirmations de Couvert quand je lis la recommandation de Drach d'étudier l'hébreu, surtout le rabbinique (postérieur à l'hébreu biblique), alors, si les traditions kabbalistiques ayant un fond de chritianisme nous viennent des anciens judéens pourquoi devrions-nous étudier ``surtout l'hébreu rabbinique`` qui date du moyen-age donc postérieur à l'hébreu biblique ?

Les rabbins auraient-ils été assez dupes pour modifier l'hébreu de façon à ce qu'il soit encore plus favorable au christianisme ?

P.S. J'ai aussi ``Le pieux Hébraisant``de Drach... c'est surtout des prières en hébreu mais il y a d'excellente note. Je sais que les oeuvres de Drach sont rares, je suis donc disposé à fournir des photocopies aux intéressés !

L'hébreu est la langue infusée par Dieu à Adam et transmise à tous les hommes de génération en génération jusqu'à Babel.

Vous savez ce qui s'est passé à Babel. Seul Héber est resté fidèle au vrai Dieu, créateur du ciel et de la terre. En récompense, Iéhoua lui a conservé la langue originelle de l'humanité. Tous les autres hommes l'ont perdu pour parler différents langages. Héber à donné son nom à la langue de l'humanité : l'hébreu.

Beaucoup d'énigmes pour des esprits grecs et latins sont résolues dans la Bible quand on se réfert à l'hébreu. Voilà pourquoi il faut l'étudier pour ceux qui peuvent, mais pas selon les règles de la grammaire rabbinique, qui a tout compliqué à loisir. La langue de l'Ancien Testament est beaucoup plus simple et révèle des vérités dogmatiques au fil des textes.

J'espère que nous pourrons développer ces aspects dogmatiques de la langue hébraïque.

Abbé Grossin a écrit:

L'hébreu est la langue infusée par Dieu à Adam et transmise à tous les hommes de génération en génération jusqu'à Babel.

Vous savez ce qui s'est passé à Babel. Seul Héber est resté fidèle au vrai Dieu, créateur du ciel et de la terre. En récompense, Iéhoua lui a conservé la langue originelle de l'humanité. Tous les autres hommes l'ont perdu pour parler différents langages. Héber à donné son nom à la langue de l'humanité : l'hébreu.

Beaucoup d'énigmes pour des esprits grecs et latins sont résolues dans la Bible quand on se réfert à l'hébreu. Voilà pourquoi il faut l'étudier pour ceux qui peuvent, mais pas selon les règles de la grammaire rabbinique, qui a tout compliqué à loisir. La langue de l'Ancien Testament est beaucoup plus simple et révèle des vérités dogmatiques au fil des textes.

J'espère que nous pourrons développer ces aspects dogmatiques de la langue hébraïque.

M. l'abbé,

Je ne suis pas en train de dire qu'il ne faut pas étudier l'Hébreu !
Au contraire, nous devrions tous apprendre l'hébreu !
Je me demande simplement pourquoi Drach conseille d'apprendre l'hébreu ``rabbinique`` qui est postérieur à l'hébreu biblique ?

N'est-ce pas un incohérence puisque que les ``traditions de la kabbale juive`` remontent jusqu'à Moise (donc à l'époque de l'hébreu biblique !!)...
Cet aveu de Drach ne confirme-t-il pas la thèse de Couvert, à savoir, que la kabbale juive, apparut au moyen-age, est simplement une récupération de la gnose des premiers siècles de l'Église ?

`` Il n'existe aucun témoignage qui permette d'affirmer l'existence de quelque cabale que ce soit avant le XIIe siècle de notre ère.``

La gnose en question p.110

Francis citant Couvert a écrit :

Citation :

la kabbale juive, apparut au moyen-age, est simplement une récupération de la gnose des premiers siècles de l'Église ?

`` Il n'existe aucun témoignage qui permette d'affirmer l'existence de quelque cabale que ce soit avant le XIIe siècle de notre ère.``

Non et non, cher Francis. Relisez ce que je vous ai écris en citant Meinvielle. La Cabale est antérieure à Jésus-Christ ! Elle a subit une évolution antichristique après la venue du Messie, et elle fut à l'origine de la gnose. N'inversons pas les problèmes. Ici, Couvert se trompe grossièrement. A croire qu'il n'a jamais lu tous les livres que nous avons cité ! Encore une fois, Mirville et Meinvielle sont autrement plus sérieux et scientifiques qu'Etienne Couvert. Même si Etienne Couvert a eu des intuitions géniales et a dénoncé cette gnose, il a ses limites.

Abbé Grossin a écrit:

Francis citant Couvert a écrit :

Citation :

la kabbale juive, apparut au moyen-age, est simplement une récupération de la gnose des premiers siècles de l'Église ?

`` Il n'existe aucun témoignage qui permette d'affirmer l'existence de quelque cabale que ce soit avant le XIIe siècle de notre ère.``

Non et non, cher Francis. Relisez ce que je vous ai écris en citant Meinvielle. La Cabale est antérieure à Jésus-Christ ! Elle a subit une évolution antichristique après la venue du Messie, et elle fut à l'origine de la gnose. N'inversons pas les problèmes. Ici, Couvert se trompe grossièrement. A croire qu'il n'a jamais lu tous les livres que nous avons cité ! Encore une fois, Mirville et Meinvielle sont autrement plus sérieux et scientifiques qu'Etienne Couvert. Même si Etienne Couvert a eu des intuitions géniales et a dénoncé cette gnose, il a ses limites.

Je sais ce que Meinvielle, Meurin et Gougenot des Mousseaux ont écrit et je ne prétend pas donner le sceau de l'infaillibilité à Couvert... c'est pour cela que j'ai parlé ``d'enquête plus appronfie`` !!

Quand nous conseillons la lecture d'auteur tel qu' Arthur Koestler à propos des khazars, cela ne veut pas nécessairement dire que nous remettons en question le sérieux et la science des grands auteurs catholiques qui n'avaient pas l'information à ce propos !

Je me demande tout simplement si ce que Couvert affirme est fondé ?
Si non, à quoi il joue ?

Citation :

Je me demande tout simplement si ce que Couvert affirme est fondé ?
Si non, à quoi il joue ?

Il ne joue à rien. Ce qu'il dit n'est pas fondé, mais il peut se tromper. Tout le monde peut se tromper, aucun auteur n'est infaillible. Certains sont plus compétents et mieux informés que d'autres, voilà tout. Prenons ce qu'il y a de bien chez Couvert et laissons le reste.

CONCLUSION:

Il n'y a absolument rien qui cloche avec Drach et ce qu'il enseigne à propos de la cabale est sans danger pour la foi ?

et finalement:

Drach avait raison donc Adolphe Franck était dans les patates ?

A vos deux questions, je réponds oui, sans hésiter.

J'apporterais juste une précision, c'est que Frank se situe dans l'interprétation panthéiste de la Cabale et s'inscrit dans la tradition de la Cabale de mort, la Cabale magique. C'est à ce même courant qu'appartenait Spinoza, Hégel, Scheling et bien d'autres philosophes maranes.

Pour l'analyse de Hégel à la lumière de la Cabale, lisez le remarquable ouvrage de Mgr Freppel sur Saint Irénée. Tout y est lumineusement décortiqué. Et Mgr Freppel savait de quoi il parlait puisqu'il était petit-fils de rabbin ....

Abbé Grossin a écrit:

J'apporterais juste une précision, c'est que Frank se situe dans l'interprétation panthéiste de la Cabale et s'inscrit dans la tradition de la Cabale de mort, la Cabale magique. C'est à ce même courant qu'appartenait Spinoza, Hégel, Scheling et bien d'autres philosophes maranes.

Oh oui et laissez-moi vous dire qu'Adolphe Franck se fait s-é-r-i-e-u-s-e-m-e-n-t remettre les points sur les "i" par le chevalier Drach dans "La cabale des hébreux"... et dire qu'il était une "référence" pour Papus (pauvre et pauvre "docteur" Encausse)!

Abbé Grossin a écrit:

Pour l'analyse de Hégel à la lumière de la Cabale, lisez le remarquable ouvrage de Mgr Freppel sur Saint Irénée. Tout y est lumineusement décortiqué. Et Mgr Freppel savait de quoi il parlait puisqu'il était petit-fils de rabbin ....

...quel est le titre exact de l'ouvrage ?

Mgr Charles-Emile Freppel,
Les pères de l'Eglise des trois premiers siècles : portraits et notices extraits du cours d'éloquence sacrée.

==> http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k278933

Etienne VII a écrit:

Mgr Charles-Emile Freppel,
Les pères de l'Eglise des trois premiers siècles : portraits et notices extraits du cours d'éloquence sacrée.

==> http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k278933

Mon cher Étienne VII, vous êtes un fin chercheur !

Monsieur Remy, je suis intéressé par une photocopie des deux lettres de Drach aux Israelites...

Est-ce toujours possibles?

Votre serviteur aussi.

Le mot “cabale” s’écrit Qoph-Beth-Lamed-Hé en hébreu. Ce n’est pas un mot que l’on trouve dans la Bible Hébraïque. Il signifie tradition et a été forgé à partir du verbe Qoph-Beth-Lamed qui veut dire “recevoir, accepter, agréer” (Dictionnaire Sander et Trenel p. 628b) et qui lui se trouve dans la Bible.
On aurait dû translitérer ce mot en Qabalah, donc avec la lettre Q. Le fait que ce mot se soit écrit avec la lettre K (ou C) montre son origine alexandrine. En effet, la lettre Kaph hébraïque, 11ème de l’alephbeth, est l’ancêtre du K grec.
Tout ceci est expliqué dans le chapitre X - Qu’est-ce que la Kabbale? page 363 du livre de Jean-Gaston Bardet intitulé “Le Trésor Sacré d’Ishraël”.
Par humour certainement, il existe un autre mot hébreu s’écrivant Kaph-Beth-Lamed donc avec la lettre K comme “Kabbale” d’une prononciation similaire et qui signifie “chaîne, chaîne de fer” (Dictionnaire Sander et Trenel p. 275b).
On ne devrait pas utiliser ce mot de “cabale” qui est chargé de sens contradictoires et dont le contenu a varié au cours des siècles. Ce que l’on appelait “cabale” dans la littérature du XIXe siècle est très différent de ce que l’on appelle “cabale” aujourd’hui.
L’authentique tradition (la Qabalah) des Hébreux a été perdue vers 270 avant Jésus-Christ à la mort de Siméon le Juste. Siméon le Juste a été le dernier traditionnaire de la Grande Synagogue parmi lesquels il faut compter Esdras et Néhémie et qui a réorganisé la vie religieuse après l’exil, reléguant au second plan les sacrifices du Temple et donnant une importance nouvelle à la prière et à la lecture et l’interprétation de la Torah.
Par inspiration, Jean-Gaston Bardet a reçu de nouveau cette tradition en 1957 à la suite d’une expérience spirituelle profonde (union transformante).
Après avoir étudié les ouvrages de Bardet pendant plus de 26 ans, je puis affirmer que les idées et informations figurant dans ses livres ne se trouvent nulle part ailleurs.
Cette tradition retrouvée est relative à la grammaire sacrée des lettres-nombres de l’hébreu biblique.
L’alephbeth hébraïque comporte 27 signes soient 22 lettres, et 5 finales. En effet, 5 lettres ont une graphie différente selon qu’elles se trouvent dans un mot ou en finale d’un mot. Il s’agit des lettres: Kaph, Mem, Noun, Phé et Tsadé. A chacun de ces 27 signes, l’on attribue une valeur numérique égale à sa valeur ordinale. Le premier signe (Aleph) vaut 1, le treizième (Mem) vaut 13, etc.... et le vingt-septième (Tsadé final) vaut 27.
Seule cette “petite numération” fonctionne lorsque l’on veut vérifier les cohérences numériques des mots clefs de l’hébreu biblique.
Pour Jean-Gaston Bardet le Tétragramme, c’est-à-dire le Nom propre de Dieu et qui s’écrit Yod-Hé-Vaw-Hé, représente la Très Sainte Trinité. On le retrouve plus de 6000 fois dans le texte de la Bible.
Il ne faut donc pas confondre l’histoire du judaïsme et les questions politiques qui y sont liées et qui ne présentent aucun intérêt pour le salut des âmes avec la doctrine spirituelle dont l’étude reste fondamentale dans notre chemin vers Dieu.

Merci, cher Ciutadella, pour vos explications.

J'espère que nous en aurons d'autres. En particulier, pouvez-vous nous donner des explications sur le Yod du Tétragramme, représentant le Père et le Principe, que l'on retrouve dans la citation de Iéshoua : Le ciel et la terre passeront mais pas un yod de la loi ne passera...

Merci beaucoup.

Ciutadella a écrit:

Le mot “cabale” s’écrit Qoph-Beth-Lamed-Hé en hébreu. Ce n’est pas un mot que l’on trouve dans la Bible Hébraïque. Il signifie tradition et a été forgé à partir du verbe Qoph-Beth-Lamed qui veut dire “recevoir, accepter, agréer” (Dictionnaire Sander et Trenel p. 628b) et qui lui se trouve dans la Bible.
On aurait dû translitérer ce mot en Qabalah, donc avec la lettre Q. Le fait que ce mot se soit écrit avec la lettre K (ou C) montre son origine alexandrine. En effet, la lettre Kaph hébraïque, 11ème de l’alephbeth, est l’ancêtre du K grec.
Tout ceci est expliqué dans le chapitre X - Qu’est-ce que la Kabbale? page 363 du livre de Jean-Gaston Bardet intitulé “Le Trésor Sacré d’Ishraël”.
Par humour certainement, il existe un autre mot hébreu s’écrivant Kaph-Beth-Lamed donc avec la lettre K comme “Kabbale” d’une prononciation similaire et qui signifie “chaîne, chaîne de fer” (Dictionnaire Sander et Trenel p. 275b).
On ne devrait pas utiliser ce mot de “cabale” qui est chargé de sens contradictoires et dont le contenu a varié au cours des siècles. Ce que l’on appelait “cabale” dans la littérature du XIXe siècle est très différent de ce que l’on appelle “cabale” aujourd’hui.
L’authentique tradition (la Qabalah) des Hébreux a été perdue vers 270 avant Jésus-Christ à la mort de Siméon le Juste. Siméon le Juste a été le dernier traditionnaire de la Grande Synagogue parmi lesquels il faut compter Esdras et Néhémie et qui a réorganisé la vie religieuse après l’exil, reléguant au second plan les sacrifices du Temple et donnant une importance nouvelle à la prière et à la lecture et l’interprétation de la Torah.
Par inspiration, Jean-Gaston Bardet a reçu de nouveau cette tradition en 1957 à la suite d’une expérience spirituelle profonde (union transformante).
Après avoir étudié les ouvrages de Bardet pendant plus de 26 ans, je puis affirmer que les idées et informations figurant dans ses livres ne se trouvent nulle part ailleurs.
Cette tradition retrouvée est relative à la grammaire sacrée des lettres-nombres de l’hébreu biblique.
L’alephbeth hébraïque comporte 27 signes soient 22 lettres, et 5 finales. En effet, 5 lettres ont une graphie différente selon qu’elles se trouvent dans un mot ou en finale d’un mot. Il s’agit des lettres: Kaph, Mem, Noun, Phé et Tsadé. A chacun de ces 27 signes, l’on attribue une valeur numérique égale à sa valeur ordinale. Le premier signe (Aleph) vaut 1, le treizième (Mem) vaut 13, etc.... et le vingt-septième (Tsadé final) vaut 27.
Seule cette “petite numération” fonctionne lorsque l’on veut vérifier les cohérences numériques des mots clefs de l’hébreu biblique.
Pour Jean-Gaston Bardet le Tétragramme, c’est-à-dire le Nom propre de Dieu et qui s’écrit Yod-Hé-Vaw-Hé, représente la Très Sainte Trinité. On le retrouve plus de 6000 fois dans le texte de la Bible.
Il ne faut donc pas confondre l’histoire du judaïsme et les questions politiques qui y sont liées et qui ne présentent aucun intérêt pour le salut des âmes avec la doctrine spirituelle dont l’étude reste fondamentale dans notre chemin vers Dieu.

FABULEUX !!!!!!!

Très grand merci !!

wowww !

D'autres posts s.v.p. !!

Ciutadella a écrit:

Le mot “cabale” s’écrit Qoph-Beth-Lamed-Hé en hébreu. Ce n’est pas un mot que l’on trouve dans la Bible Hébraïque. Il signifie tradition et a été forgé à partir du verbe Qoph-Beth-Lamed qui veut dire “recevoir, accepter, agréer” (Dictionnaire Sander et Trenel p. 628b) et qui lui se trouve dans la Bible.
On aurait dû translitérer ce mot en Qabalah, donc avec la lettre Q. Le fait que ce mot se soit écrit avec la lettre K (ou C) montre son origine alexandrine. En effet, la lettre Kaph hébraïque, 11ème de l’alephbeth, est l’ancêtre du K grec.
Tout ceci est expliqué dans le chapitre X - Qu’est-ce que la Kabbale? page 363 du livre de Jean-Gaston Bardet intitulé “Le Trésor Sacré d’Ishraël”.
Par humour certainement, il existe un autre mot hébreu s’écrivant Kaph-Beth-Lamed donc avec la lettre K comme “Kabbale” d’une prononciation similaire et qui signifie “chaîne, chaîne de fer” (Dictionnaire Sander et Trenel p. 275b).
On ne devrait pas utiliser ce mot de “cabale” qui est chargé de sens contradictoires et dont le contenu a varié au cours des siècles. Ce que l’on appelait “cabale” dans la littérature du XIXe siècle est très différent de ce que l’on appelle “cabale” aujourd’hui.
L’authentique tradition (la Qabalah) des Hébreux a été perdue vers 270 avant Jésus-Christ à la mort de Siméon le Juste. Siméon le Juste a été le dernier traditionnaire de la Grande Synagogue parmi lesquels il faut compter Esdras et Néhémie et qui a réorganisé la vie religieuse après l’exil, reléguant au second plan les sacrifices du Temple et donnant une importance nouvelle à la prière et à la lecture et l’interprétation de la Torah.
Par inspiration, Jean-Gaston Bardet a reçu de nouveau cette tradition en 1957 à la suite d’une expérience spirituelle profonde (union transformante).
Après avoir étudié les ouvrages de Bardet pendant plus de 26 ans, je puis affirmer que les idées et informations figurant dans ses livres ne se trouvent nulle part ailleurs.
Cette tradition retrouvée est relative à la grammaire sacrée des lettres-nombres de l’hébreu biblique.
L’alephbeth hébraïque comporte 27 signes soient 22 lettres, et 5 finales. En effet, 5 lettres ont une graphie différente selon qu’elles se trouvent dans un mot ou en finale d’un mot. Il s’agit des lettres: Kaph, Mem, Noun, Phé et Tsadé. A chacun de ces 27 signes, l’on attribue une valeur numérique égale à sa valeur ordinale. Le premier signe (Aleph) vaut 1, le treizième (Mem) vaut 13, etc.... et le vingt-septième (Tsadé final) vaut 27.
Seule cette “petite numération” fonctionne lorsque l’on veut vérifier les cohérences numériques des mots clefs de l’hébreu biblique.
Pour Jean-Gaston Bardet le Tétragramme, c’est-à-dire le Nom propre de Dieu et qui s’écrit Yod-Hé-Vaw-Hé, représente la Très Sainte Trinité. On le retrouve plus de 6000 fois dans le texte de la Bible.
Il ne faut donc pas confondre l’histoire du judaïsme et les questions politiques qui y sont liées et qui ne présentent aucun intérêt pour le salut des âmes avec la doctrine spirituelle dont l’étude reste fondamentale dans notre chemin vers Dieu.

Très-très grand merci !!

1. Quels livres recommandez-vous sur la Qabalah ?
2. Lesquels sont à éviter ?

...et merci encore !!

Cher Ciutadella,

Merci pour cet exposé.

Relativement à ce monsieur Bardet :

Ciutadella a écrit:

Par inspiration, Jean-Gaston Bardet a reçu de nouveau cette tradition en 1957 à la suite d’une expérience spirituelle profonde (union transformante).

Je suis ignorant en cette matière : qu'est-ce que " l'union transformante " ?

Abbé Grossin a écrit:

Pouvez-vous nous donner des explications sur le Yod du Tétragramme, représentant le Père et le Principe, que l'on retrouve dans la citation de Iéshoua : Le ciel et la terre passeront mais pas un yod de la loi ne passera...

La lettre Yod est la plus petite des lettres de l'alephbeth. C'est à partir de cette lettre que toutes les autres lettres sont construites. Mt V,18 est donc une image pour dire que même la plus petite des prescriptions de la Loi (la Torah) doit être accomplie avant que le ciel et la terre ne passent, c'est à dire ne soient renouvelés. Les Hébreux contrairement aux Grecs croyaient que le monde physique dans lequel nous vivons n'a pas toujours existé puisqu'il a été créé et qu'il n'est pas éternel puisqu'il doit être transformé.

Le Tétragramme Yod-Hé-Vaw-Hé représente la très Sainte Trinité: le Yod Dieu le Père, le Vaw Dieu le Fils et les deux Hé Dieu le Saint-Esprit. Son exacte représentation devrait être circulaire et non linéaire. Le Yod en haut, le vaw en bas et les deux Hé de part et d'autre. Cette disposition est exactement celle que nous réalisons sur nous-mêmes en faisant le signe de croix.