Motu Proprio avant la fin du carême !

L’édito le 23 mars Faire connaître cet article ..
Le Motu proprio sur la messe en latin bientôt disponible


A vos missels St Pie V !
Nos informations concernant la publication imminente du motu proprio qui permettrait un usage beaucoup plus large du rite pré-conciliaire nous donnent à penser qu’elle pourrait avoir lieu avant Pâques.
Le document sera en effet publié avant la fin du carême : en tout cas, le Pape Benoît y serait résolu. Mgr Malcolm Ranjith, le secrétaire de la Congrégation pour le culte divin a toujours bien spécifié que le document se trouvait à présent entre les mains du Pape lui-même qui choisira le moment le plus opportun. Rome redoute certainement une levée de boucliers, se faisant d’ailleurs peut-être des illusions sur la détermination réelle de ceux qui y sont opposés.

Le « motu proprio » ne consisterait pas en une remise en cause de la réforme de Paul VI mais en une reconnaissance du droit pour tout prêtre de célébrer en privé la messe tridentine. En outre, le texte octroierait à des groupes de fidèles le véritable droit de voir célébrer une messe selon son rite : ce qui contraindrait en quelque sorte les évêques rétifs. On sait qu’il y eut longtemps un bras de fer à Nanterre entre Mgr François Favreau puis Mgr Gérard Daucourt et un groupuscule de traditionalistes peu nombreux mais déterminés qui obtinrent finalement gain de cause. Un vicaire épiscopal spécial leur a même été donné, le Père Yvon Aybram. Actuellement, un tel bras-de-fer se poursuit entre le groupe traditionaliste rémois et Mgr Thierry Jordan, archevêque. Ce dernier a été un temps secrétaire du cardinal Villot à Rome et partage avec son ancien maître spirituel à Rome une aversion viscérale pour le lefebvrisme. Il était en outre chargé par l’épiscopat français de « recycler » sans trop de bienveillance les jeunes ecclésiastiques sortis d’Ecône.

Ce « motu proprio » changerait complètement la donne : il transformerait une concession (ce que l’évêque de Metz, Mgr Pierre Raffin, appelait une « parenthèse miséricordieuse » en un véritable droit). Au plan ecclésiologique, ce « motu proprio » devrait susciter de très vives critiques. En effet, il réduit la responsabilité de l’évêque, garant de la communion authentique pour une Eglise particulière.

Il est assez probable que ce « motu proprio « favorise ainsi le développement des communautés ayant recours désormais à l’indult. En outre, la commission « Ecclesia Dei » verrait ses pouvoirs grandir. Dès lors que dans un diocèse un groupe ne trouve pas de prêtre disposé à célébrer la messe à sa demande, elle pourrait imposer une solution et sans doute envoyer un prêtre de son choix. A terme, l’idée caressée par Mgr Perl serait celle de la création d’ un ordinariat pouvant incardiner des prêtres ce qui permettrait aussi d’accueillir des ecclésiastiques gyrovagues. Pour l’anecdote, Mgr Perl pourrait ainsi coiffer la mitre et devenir une sorte d’évêque universel des traditionalistes.

Un autre « monsignore » dont le nom revient également pour ce ministère épiscopal éventuel auprès des traditionalistes, Rudolf Michael Schmitz, du diocèse de Cologne et de l’Institut du Christ Roi Souverain (créé par Mgr Gilles Wach) a laissé également entendre qu’une solution très avantageuse pour les traditionalistes serait bientôt trouvée. Dans un entretien accordé à la revue « Enjoy », Schmitz affirme que ce document devrait permettre à tout prêtre de célébrer en public selon le rite tridentin (et donc non seulement en privé).

Ce « motu proprio » aurait dû paraître dès la fin janvier. Ce sont les oppositions d’un certain nombres de prélats qui ont incité Benoît XVI à prendre patience. Parmi les opposants à ce « motu proprio » on cite en particulier les cardinaux Karl Lehmann, Jean-Pierre-Ricard (car pressés par ses confrères de l’épiscopat français, lui-même y étant plutôt favorable), Jean-Marie Lustiger, Godfreed Danneels, Giovanni Battista Re pour ne citer que les principaux. L’opposition ou non à ce projet ne recoupe pas toujours les critères habituels de conservatisme. Ainsi, Mgr André Vingt-Trois, l’archevêque de Paris serait-il très hostile au projet même s’il se classe plutôt parmi les conservateurs. D’autres prélats, comme Mgr Angelo Bagnasco, archevêque de Gênes et président de la conférence épiscopale italienne, y sont au contraire acquis.

Réimpression de l’ancien missel en cours…

Un autre indice de la publication très proche désormais de ce texte serait donné par la décision de maisons éditrices italiennes de … réimprimer l’ancien missel selon le rite de Saint Pie V. De manière implicite, lors d’un entretien accordé au mensuel « Inside the Vatican » (de tendance conservatrice et très romaine), l’archevêque Ranjith a reconnu que ce sont les réticences de beaucoup d’évêques qui ont retardé le projet, même si à l’origine ce sont également elles qui à l’avis du Pape rendaient nécessaires un prise de position d’autorité de la part de Rome. Pour Joseph Ratzinger, comme pour le cardinal Alfons Maria Stickler, la messe de Saint Pie V n’ayant jamais été interdite, il n’y a pas besoin de l’autoriser : il s’agit simplement de reconnaître un droit qui existe déjà. En fait, ce « motu proprio » entend d’abord remédier au problème posé par des évêques qui selon Mgr Ranjith exerceraient un abus de pouvoir.

La coexistence de deux étapes du même et unique rite Romain constituerait sans doute une exception. ¿De fait, s’il y a de nombreux rites dans l’Eglise catholique, et s’ils peuvent coexister, il n’existe en général qu’une « étape » de chacun d’eux (même s’il y a des variantes). Ne peuvent ainsi coexister des strates diverses, par exemple un livre liturgique du XVIIIe siècle et un autre du XXe pour le même rite. D’où, l’opposition du courant dit de Solesmes à la coexistence de deux missels qui représentent deux versions du même rite romain, la dernière ayant remplacé celle de Saint Pie V. Cette position est défendue par l’archevêque bénédictin de Toulouse, Mgr Robert LeGall et par Mgr Raffin, déjà cités. A Rome par le cérémoniaire du Pape, Mgr Piero Marini, et par les anciens secrétaires « évincés » de la Congrégation pour la liturgie, Mgr Francesco Pio Tamburrino et Mgr Domenico Sorrentino.

La riposte des défenseurs des deux rites, Mgr Ranjith et même….Joseph Ratzinger s’inspire en particulier d’une thèse du liturgiste Klaus Gamber. Pour ce dernier, en raison de l’importance des changements introduits, il ne s’agit pas d’une nouvelle version du même unique rite romain mais d’un nouveau rire, le « rite moderne » différent du rite traditionnel. Par conséquent, leur cohabitation est tout-à-fait possible, légitime et même souhaitable.

Dans l’optique pourtant de Joseph Ratzinger, qui demeure celle d’une « réforme de la réforme », à long terme, il serait de parvenir à un unique rite romain, sans doute plus proche de l’ancien rite que du nouveau.

Plus réservé et pessimiste que les traditionalistes dits ralliés à Rome, Mgr Bernard Fellay, le Supérieur de la Fraternité Saint Pie X exprime la crainte que le laps de temps ne devienne interminable.

Christian Terras, Romano Libero

source:http://golias.ouvaton.org/spip.php?article1351

RATZINGER'S "MOTU PROPRIO" IS READY, DESPITE THE CONTRARY OPINION OF THE FRENCH CHURCH

It is the go-ahead of the Pope; the Latin Mass returns

A hard blow to the opposition to the Lefebvrians [arrives] with Easter

MARCO TOSATTI

CITTÀ DEL VATICANO - Benedict XVI "frees" the Tridentine Mass, the so-called "Latin" Mass loved - though not exclusively - by the followers of monsignor Lefebvre and, for this [reason], opposed by the "Progressives" of the Church. The "motu proprio" of the Pope, which should be published between the Feast of the Annunciation (March 25) and Easter, is ready.

The text is fully armored [blindatissimo]; and, according to indiscretions by excellent sources, should overrule the current situation. Currently, the Bishops have the power, also thanks to an extenuating bureaucracy, to make the celebration of the old Mass extremely difficult. With the motu proprio, their role should change: not arbiters anymore, but supervisors [controllori]. And, as a matter of fact, a sly Curial fox remarks, Bishop, "episkopos", means in Greek exactly that: supervisor. That means that the faithful who wish the Latin Mass (a minimal of thirty) have the right to demand its celebration, in any church whatsoever, except for a few general conditions of opportunity.

The "liberalization" will have a remarkable effect on relations with the Lefebvrists. It deprives them of one of their most powerful weapons, that is, the denunciation of the liturgical "betrayal" effected after the Second Vatican Council, and - according to many - against the will of the Conciliar Fathers; it forces them to dialogue with Rome, making clear the danger of "emptying" the movement at its base. If I am a Traditionalist faithful, why should I follow schismatic bishops and priests now that the Mass of Saint Pius V is "free", celebrated by priests in communion with the Pope?

At the end of February, at a farewell dinner before his permanent return to Chile, the 81-year-old Cardinal Jorge Medina Estevez, member of the Pontifical Commission "Ecclesia Dei", charged with relations with the Lefebvrists, told his porporati [Cardinalatial] friends that the publication of the "motu proprio" was imminent. A matter of weeks, other sources of the Sacred Palaces make clear.

[This] although the very feisty opposition party is always on guard. When, last Fall, the "motu proprio" began to take a concrete shape, some prelates met at a dinner in an abbey on the Aventine [Hill, Rome]: among others, an abbot and an extremely important character of the Papal entourage, notoriously inimical to the Tridentine Mass. It was discussed [at the meeting] how it was necessary to "help" the Pope, making him understand that the liberalization was a mistake; Bishop Le Gall, of Toulouse, was a point of reference in this work. And, in fact, Le Gall made very harsh declarations and, in a rapid succession, Cardinal Lustiger, his successor in Paris Vingt-Trois, and the Cardinal of Bordeaux, Ricard, arrived in Rome ("the invasion of the Gauls" [dei Galli], some remark in the Vatican) to campaign against the "motu proprio".

The detractors [of the opposition] hold that the French Church, which has seen the percentage of people who attend Sunday Mass drop from 14% to 4.5% in the 1978-2006 period, fears as a most dangerous poison the "clearance" of the lovers of the Traditional Mass. [This] also because, according to provisional data, in the current academical year, 120 young men have entered the seminaries in the 91 French dioceses; while four or five "Traditionalist" seminaries count some forty admissions.

The "invasion of the Gauls" truly froze the situation for a while, as the prelates of the Aventine, good connoisseurs of the character of Benedict XVI, prudent and almost shy, hoped [would happen], faced with an open and decided opposition. But now, Cardinal Castrillón Hoyos, president of the "Ecclesia Dei" commission, has confided to a friend, "the Pope is very decided".

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Tip: reader; Transcript: Papa Ratzinger Blog.


source:http://rorate-caeli.blogspot.com/2007/03/tosatti-ratzingers-motu-proprio-is.html

THE MOTU PROPRIO LIBERALIZING THE MASS KNOWN AS THAT OF ST. PIUS V, SO MUCH AWAITED, WILL BE PUBLISHED BEFORE EASTER SUNDAY.

Our Holy Father is holding fast to this [decision]. Another bit of excellent news, [concerning which] we had been mistaken!IN EFFECT, THE MOTU PROPRIO WILL HAVE THE FORCE OF LAW. Pope Benedict XVI considers it regrettable that [the Motu Proprio] of July 1988 did nothing but invite the bishops to accomodate the faithful attached to the Tridentine Rite. The Motu Proprio will not be satisfied by this simple invitation. It will be obligatory!What will we find in this text?



1. Any priest wishing to say the Tridentine Mass will be able to do so privately.



2. Any group of faithful attached to the Rite of Saint Pie V will be able to go to see the pastor of his parish or a priest of his town to request this Rite of him. The priest will be able to accept [the request to celebrate] without referring to his bishop about it.



3. If the priest and other diocesan priests, do not want to celebrate in "the old rite", they will be able to accomodate any priest from a [traditional] community [of religious, e.g., FSSP]wishing to do so.



4. If a group of faithful requests the Rite of rite known as of saint Pie V, but cannot find any priest, nor a place, nor a [member of a religious] community, being able to respond to their wishes; this group will be able to write to the Commission Ecclesia Dei which will work to find a solution, a priest, or a community [member].[The article ends by commenting that if their local bishop is ignoring them, at least the Holy Father is doing something about it].



Deo Gratias!


source:http://eccequitollit.blogspot.com/2007/03/more-on-motu-proprio.html

Italian media speculate on motu proprio release

Rome, Mar. 19, 2007 (CWNews.com) - Italian newspapers are once again reporting the imminent release of a papal document broadening use of the pre-conciliar Latin Mass. Vatican officials remain silent on the topic.

The daily Corriere della Sera reports that a motu proprio by Pope Benedict XVI (bio - news) could be promulgated by Easter or soon thereafter. Corriere della Sera says that no date has been set-- contradicting reports from other outlets saying that the document could appear on March 25, the feast of the Annunciation, or on Holy Thursday, April 5.

Another Italian daily, Il Tempo, gives Holy Thursday as the likely publication date. The paper reports that in the document, Pope Benedict will declare that the Latin Mass should be made available wherever a congregation of at least 30 people request it.

La Stampa offers yet another prediction, saying that the document will make its appearance between March 25 and Easter Sunday.

Vatican officials, in recent statements about the motu proprio, have consistently said that the timing of the document’s release is in the Pope’s hands, and no date has been set.

source:http://www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=49947