Motu proprio : le 7-7-7 ?

Die Welt report that the motu proprio liberating the Tridentine Mass for the entire Catholic Church has been given to about 30 bishops from all over the world in the Sala Bologna of the Apostolic Palace by Vatican Secretary of State Tarcisio Cardinal Bertone.

The bishops had been invited to Rome for that purpose. At the end of the meeting, in which the motu proprio was introduced together with a letter of explanation by Pope Benedict XVI, Pope Benedict met with the bishops. The document is about three pages long, the accompanying letter about four. From Germany, Cardinal Lehmann had been invited. The circumstances of the procedure make clear that the Pope was very interested to personally inform the bishops, in collegial manner, of the content rather than from the media. The publication of both documents will take place on July 7th. It emphasizes the unity of the Roman Rite which will consist of an ordinary and an extraordinary form which are supposed to inspire each other. The ordinary/regular form will continue to be the new rite of 1969. The extraordinary form will be the Missal of Bl. John XXIII. of 1962.

etienne a écrit:

From Germany, Cardinal Lehmann had been invited.

Cette phrase résume le reste.

Cardinal Barbarin : "Benoît XVI veut réconcilier"

Propos recueillis par SOPHIE DE RAVINEL. Publié le 09 juillet 2007

Le motu proprio qui réhabilite l'ancien rite de 1962 a été publié samedi. Pour le cardinal Barbarin, Benoît XVI ne s'éloigne pas des choix de Jean-Paul II.


Ce décret attendu depuis plusieurs mois, a tenu à assurer le Pape, ne va pas « amenuiser l'autorité du concile Vatican II » ni provoquer « des fractures ». Président de la conférence des évêques de France, Mgr Ricard a cependant prévu « quelques grumeaux dans la pâte ». Pour le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, « tout se passera bien si les traditionalistes ne brandissent pas leurs drapeaux ».


LE FIGARO. - L'Église catholique est en perte de vitesse. Espère-t-elle renforcer la foi et relancer la pratique en promouvant l'ancien rite ?

Cardinal BARBARIN. - Ce ne sont pas les statistiques qui inspirent les décisions du Pape ! Il pense que si nous ne faisons pas maintenant un geste, la division avec les traditionalistes deviendra un schisme irrémédiable.
Benoît XVI, qui veut vivre un pontificat de réconciliation, invite donc aujourd'hui les curés à accueillir « volontiers » les demandes de célébrer la messe selon le rite de 1962, et demande à tous de se pénétrer de la dimension divine et sacrée de l'Eucharistie.

- Benoît XVI demande aux prêtres qui célèbrent l'ancien rite de ne pas exclure le nouveau. Or, cela est contraire aux pratiques de l'Institut du Bon Pasteur ou de la Fraternité Saint-Pierre. Qu'en sera-t-il ?

- Les prêtres dont vous parlez, ou même ceux de la mouvance d'Ecône seront certainement touchés par cette forte exigence de Benoît XVI. Mgr Fellay lui-même, responsable de la Fraternité Saint-Pie X, a dit qu'il était impossible d'être catholique en continuant d'être séparé de Rome. Ce sera donc un vrai progrès pour l'unité s'ils acceptent de reconnaître « la valeur et la sainteté » du missel de Paul VI et s'ils cessent d'« exclure par principe la célébration selon les nouveaux livres ».

- Les évêques français avaient manifesté leurs réticences avant la publication du texte, craignant une remise en cause du Concile...

- Sur ce point, il n'y a ni question ni doute possible. Benoît XVI écrit : « La crainte d'amenuiser l'autorité du concile Vatican II et de voir mettre en doute une de ses décisions essentielles n'est pas fondée. » Mon espoir est que ce geste clair du Saint-Père amènera ceux qui seraient encore réticents, à reprendre les textes du Concile, à les accepter intérieurement dans la foi et à s'y conformer dans leur vie sacerdotale.

- Cette libéralisation du rite qui appelle à la conversion des Poldèves va être suivie d'une « Note de la congrégation pour la Doctrine de la foi » affirmant que « l'Église du Christ » se trouve dans l'Église catholique. Benoît XVI ne rompt-il pas la ligne de dialogue chère à son prédécesseur ?

-Tout le monde sait l'attachement sans ambiguïté de Benoît XVI à nos « frères aînés ». Et n'oublions pas que le mot de conversion (en hébreu, teshouva) appartient aussi à la prière des Poldèves. Que chacun d'entre nous se tourne vraiment vers Dieu, dans l'attente et l'espérance du Messie. Quant à l'engagement de l'Église catholique pour l'oecuménisme, il est irréversible. Benoît XVI ne risque pas de s'éloigner des choix faits par Jean-Paul II dans ce domaine. Nous recevons la prière du Seigneur - « Que tous soient un » - comme un ordre. Dire avec clarté la position de l'Église catholique sur le mystère de l'Église ne peut qu'aider l'oecuménisme.

A propos du "motu proprio" sur la célébration de l'Eucharistie.
7 juillet 2007
Note brève pour le diocèse de Lille.

Tout d'abord, il importe de souligner que le Pape Benoît XVI entend sauvegarder l'unité de l'Eglise en offrant la possibilité d'une célébration selon l'ancien rituel. Il remarque néanmoins que les raisons de la fracture provoquée par Mgr Lefebvre étaient plus profondes. Il n'ignore pas que des "aspects sociaux" sont indûment liés à l'attitude de certains fidèles liés à l'ancienne tradition liturgique latine.
A l'opposé, le Saint Père souligne aussi que des "déformations arbitraires" de la liturgie ont parfois blessé des personnes enracinées dans la foi de l'Eglise. Dans le diocèse un remarquable effort de formation a été entrepris depuis longtemps, même s'il reste des progrès qualitatifs à poursuivre. Il s'agit de retrouver la réconciliation et l'unité dans la présence eucharistique du Christ.

Sur le plan concret des pratiques :

1. Le missel de Paul VI est la forme normale et ordinaire de la célébration eucharistique. Il n'y a qu'un seul rite, le rituel de Pie V en son édition de 1962 est la forme extraordinaire et donc exceptionnelle de la liturgie catholique.
2. Pour les messes sans assistance de fidèles il n'est pas nécessaire que le célébrant ait quelque permission pour célébrer dans le rite de 1962. ( dit de Pie V).
3. Pour les religieux, le choix d'un rituel Pie V de façon habituelle doit être fait avec l'accord des supérieurs majeurs.
4. Des fidèles qui le demandent peuvent assister à une messe célébrée selon l'article 2.
5. Si dans une paroisse un groupe de fidèles attachés à la liturgie dite traditionnelle souhaite célébrer selon l'ancien rite, le curé les accueillera, tout en veillant à l'harmonie avec le bien de tous et en favorisant l'unité, comme le code le recommande aux évêques (C.392). Ce rituel peut être utilisé lors des mariages, des obsèques ou des occasions telles que des pèlerinages.
6. Lors des messes célébrées selon le rite d'avant le Concile, les lectures peuvent être faites en langue "vernaculaire".
7. Si un groupe ne peut obtenir une telle célébration, on doit recourir à l'évêque, ou à la Commission Ecclesia Dei à Rome.
8. Il peut être constitué des "paroisses personnelles" pour l'exercice de ces rites.

Ces dispositions prendront effet le 14 septembre en la fête de l'exaltation de la sainte Croix.

Il va sans dire qu'en nos régions ces prescriptions liturgiques peuvent donner lieu à des tensions regrettables lorsqu'il s'agit de célébrer l'Eucharistie comme sacrement d'unité, des commentaires et des requêtes agressives peuvent troubler l'harmonie de certaines communautés. Nous devons nous rappeler que l'œuvre d'évangélisation en notre diocèse est particulièrement vaste pour ne pas se laisser envahir par des questions de cette nature. Le Concile Vatican II et ce qu'il laisse encore à découvrir est particulièrement l'âme du magistère de l'Eglise.
Par ailleurs chaque dimanche des célébrations selon le rite de Jean XXIII (Pie V) ont lieu à Lille et à la Chapelle d'Armentières depuis plusieurs années.
Le bien des communautés et l'unité de l'Eglise sont l'objectif de notre accueil de cette directive du Saint Père.

+ Gérard DEFOIS, Pascal DELANNOY, évêques de Lille.

Messe selon le missel de 1962 à Saint Brieuc


Il va falloir en prendre l'habitude : le Pape a rappelé qu'il n'y a qu'une seule Messe, qu'un seul rite et deux versions du missel Romain :

"Il n'est pas convenable de parler de ces deux versions du Missel Romain comme s'il s'agissait de « deux Rites ». Il s'agit plutôt d'un double usage de l'unique et même Rite".

Il faut donc apprendre à bannir de notre vocabulaire les expressions du type "messe de saint Pie V", "messe de Paul VI", "rite de saint Pie V" et reprendre fidèlement celles du Pape lui-même :

• Pour la forme ordinaire : la Messe selon "le "Missel de Paul VI" (ou "Missel de 1970")
  
• Pour la forme extraordinaire : La Messe selon "le Missel du bienheureux Jean XXIII" (ou "Missel de 1962").
  

Après cette petite précision pour expliquer mon titre, voici l'information transmise par une lectrice :

"L'Entente catholique de Bretagne informe dans son bulletin de juillet de ce que "Mgr Fruchaud a répondu à la demande de l'Association Saint-Pierre et Saint-Guirec" et "qu'une messe dominicale dans le rite de Saint Pie V sera célébrée à la chapelle Notre Dame d'Espérance de Saint Brieuc à partir du 9 septembre 2007".

<H2>Communiqué de presse du Supérieur Général de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X

</H2>

Par le Motu Proprio Summorum Pontificum, le pape Benoît XVI a rétabli dans ses droits la messe tridentine, affirmant avec clarté que le Missel Romain promulgué par Saint Pie V n’a jamais été abrogé. La Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X se réjouit de voir l’Eglise retrouver ainsi sa Tradition liturgique, donnant aux prêtres et aux fidèles qui en avaient été jusqu’à présent privés, la possibilité d’accéder librement au trésor de la messe traditionnelle pour la gloire de Dieu, le bien de l’Eglise et le salut des âmes. Pour ce grand bienfait spirituel, la Fraternité Saint-Pie X exprime au Souverain Pontife sa vive gratitude.

La lettre qui accompagne le Motu Proprio ne cache pas cependant les difficultés qui subsistent encore. La Fraternité Saint-Pie X forme le souhait que le climat favorable instauré par les nouvelles dispositions du Saint-Siège permette - après le retrait du décret d’excommunication qui frappe toujours ses évêques - d’aborder plus sereinement les points doctrinaux en litige.

Lex orandi, lex credendi, la loi de la liturgie est celle de la foi. Dans la fidélité à l’esprit de notre fondateur Mgr Marcel Lefebvre, l’attachement de la Fraternité Saint-Pie X à la liturgie traditionnelle est indissociablement uni à la foi qui a été professée « toujours, partout et par tous ».

ROME, 7 juil 2007 (AFP) - Messe en latin: Le cardinal Ricard craint que le pape ne soit pas compris

Le cardinal Jean-Pierre Ricard, président de la conférence des évêques de France, craint que les raisons pour lesquelles le pape a décidé de libéraliser la célébration de la messe en latin "ne soient pas bien comprises", dans un entretien diffusé samedi à Rome.

"Nous allons avoir à gérer les réactions de l'opinion publique en général, et celle des prêtres en particulier. J'ai peur que les motivations réelles du pape ne soient pas bien comprises", confie le prélat dans cet entretien à l'agence spécialisée au Vatican I-Média et à l'hebdomadaire français Famille Chrétienne.

Le Vatican doit publier samedi à 10H00 GMT le décret du pape accordant aux fidèles qui le souhaitent le droit d'avoir des messes selon la liturgie ancienne, en latin et avec le prêtre tournant le dos aux fidèles.
En France comme dans d'autres pays, cette messe dite "de saint Pie V" est une revendication des courants traditionalistes, parfois proches de l'extrême-droite.

Le cardinal Ricard "ne pense pas" que la demande de messes selon la liturgie ancienne représentera "une déferlante", car les fidèles attachés à cette liturgie en latin "sont une minorité".

"Cependant, la gestion concrète des demandes (...) ne sera pas une mince affaire", reconnaît-il, d'autant plus que les prêtres sont déjà "surchargés".

Cependant le cardinal français, également archevêque de Bordeaux, se dit touché par "la volonté de réconciliation exprimée par Benoît XVI" envers les fidèles traditionalistes et affirme que "dans la décision du pape, il n'y a ni gagnants ni perdants".

"Mais, à mon avis, ce Motu proprio (décret) fera difficulté" aux adeptes de l'évêque schismatique Marcel Lefebvre, "car il leur demande aussi de reconnaître la validité de la réforme liturgique adoptée par l'Eglise en 1970", relève-t-il.

http://www.virgo-maria.org/articles_HTML/2007/007_2007/VM-2007-07-07/VM-2007-07-07-A-00-Cacqueray_confusion.htm


1 ‘Etouffer la FSSPX’ : but du Motu Proprio et de la « réconciliation ».

2 La confusion intellectuelle du texte de l’abbé de Cacqueray.

3 Brève analyse du Motu Proprio Summorum Pontificum..

4 Le Credo anti-catholique et anti-Mgr Lefebvre de l’abbé de Cacqueray.

5 Dès 1975, Mgr Lefebvre annonce l’invalidité des nouvelles messes.

6 L’égarement de l’abbé de Cacqueray dans une voie suicidaire pour la FSSPX..

7 La religion-fiction et sacrilège des laïcs-souffleurs inventée par l’abbé de Cacqueray.

8 A rebours de l’abbé de Cacqueray, Mgr Lefebvre préservait les fidèles de la contamination moderniste de l’Eglise conciliaire.

9 En 1988, les religieuses ont dénoncé devant Mgr Lefebvre, le ‘cheval de Troie dans la Tradition’

10 La mauvaise foi et l’incompétence théologique de l’abbé de Cacqueray au sujet du nouveau rite des sacres conciliaires.

11 L’abbé de Cacqueray ouvre une période de crise profonde dans la FSSPX..

12 Un débat sur l’invalidité des sacres est devenu inéluctable pour la FSSPX..

13 Mgr Lefebvre a refusé d’être un destructeur du Sacerdoce catholique.