Le motu Proprio de Ratzinger serait enfin prêt...

http://rorate-caeli.blogspot.com/

RATZINGER'S "MOTU PROPRIO" IS READY, DESPITE THE CONTRARY OPINION OF THE FRENCH CHURCH

It is the go-ahead of the Pope; the Latin Mass returns

A hard blow to the opposition to the Lefebvrians [arrives] with Easter

MARCO TOSATTI

CITTÀ DEL VATICANO - Benedict XVI "frees" the Tridentine Mass, the so-called "Latin" Mass loved - though not exclusively - by the followers of monsignor Lefebvre and, for this [reason], opposed by the "Progressives" of the Church. The "motu proprio" of the Pope, which should be published between the Feast of the Annunciation (March 25) and Easter, is ready.

The text is fully armored [blindatissimo]; and, according to indiscretions by excellent sources, should overrule the current situation. Currently, the Bishops have the power, also thanks to an extenuating bureaucracy, to make the celebration of the old Mass extremely difficult. With the motu proprio, their role should change: not arbiters anymore, but supervisors [controllori]. And, as a matter of fact, a sly Curial fox remarks, Bishop, "episkopos", means in Greek exactly that: supervisor. That means that the faithful who wish the Latin Mass (a minimal of thirty) have the right to demand its celebration, in any church whatsoever, except for a few general conditions of opportunity.

The "liberalization" will have a remarkable effect on relations with the Lefebvrists. It deprives them of one of their most powerful weapons, that is, the denunciation of the liturgical "betrayal" effected after the Second Vatican Council, and - according to many - against the will of the Conciliar Fathers; it forces them to dialogue with Rome, making clear the danger of "emptying" the movement at its base. If I am a Traditionalist faithful, why should I follow schismatic bishops and priests now that the Mass of Saint Pius V is "free", celebrated by priests in communion with the Pope?

At the end of February, at a farewell dinner before his permanent return to Chile, the 81-year-old Cardinal Jorge Medina Estevez, member of the Pontifical Commission "Ecclesia Dei", charged with relations with the Lefebvrists, told his porporati [Cardinalatial] friends that the publication of the "motu proprio" was imminent. A matter of weeks, precise other sources of the Sacred Palaces.

[This] although the very feisty opposition party is always on guard. When, last Fall, the "motu proprio" began to take a concrete shape, some prelates met at a dinner in an abbey on the Aventine [Hill, Rome]: among others, an abbot and an extremely important character of the Papal entourage, notoriously inimical to the Tridentine Mass. It was discussed [at the meeting] how it was necessary to "help" the Pope, making him understand that the liberalization was a mistake; Bishop Le Gall, of Toulouse, was a point of reference in this work. And, in fact, Le Gall made very harsh declarations and, in a rapid succession, Cardinal Lustiger, his successor in Paris Vingt-Trois, and the Cardinal of Bordeaux, Ricard, arrived in Rome ("the invasion of the Gauls" [dei Galli], some remark in the Vatican) to campaign against the "motu proprio".

The detractors [of the opposition] hold that the French Church, which has seen the percentage of people who attend Sunday Mass drop from 14% to 4.5% in the 1978-2006 period, fears as a most dangerous poison the "clearance" of the lovers of the Traditional Mass. [This] also because, according to provisional data, in the current academical year, 120 young men have entered the seminaries in the 91 French dioceses; while four or five "Traditionalist" seminaries count some forty admissions.

The "invasion of the Gauls" truly froze the situation for a while, as the prelates of the Aventine, good connoisseurs of the character of Benedict XVI, prudent and almost shy, hoped [would happen], faced with an open and decided opposition. But now, Cardinal Castrillón Hoyos, president of the "Ecclesia Dei" commission, has confided to a friend, "the Pope is very decided".

après le grand pas du pied gauche à v2, comme avec la déclaration des droitsde l'homme 1789, le petit pas en arrière du pied droit, la libéralisation dans le placard pour quelques résidus en voie d'extinction,
c'est énorme !

Citation :

c'est énorme !

Oui!!! Mais j'en connais des tonnes qui dans les chapelles-qui-vont-pas-bien, aiment ça et en redemandent!!!

Faut dire que 30 ans de confiscation du Combat, des ressources et des intelligences, ça laisse des traces!!!

Ratzi aurait tort de se priver. Il est bien là pour ça, non?

La traduction avec fautes d'ortographe piquée au Forum Catholique pour ceux qui seraient allergiques à l'anglais

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LE MOTU PROPRIO DE RATZINGER EST PRÊT EN DEPIT DE L'OPINION CONTRAIRE DE LEGLISE DE FRANCE

C'est le feu-vert du pape ; le retour de la messe en latin.
une tempête pour l'opposition aux lefebvriste arrive avec Pâques
Marco Tosatti

Cité du Vatican: Benoît XVI libère la messe tridentine, cette messe "en latin" si aimée par, mais pas exclusivement, les fidèles de Mgr Lefebvre, et pour cette raison, haïe par les progressistes de l'Eglise. Le motu proprio du pape, qui devrait être publié entre l'Annonciation et Pâques est prêt.

Le teste est entièrement ficelé (blindé); mais, d'après les indiscrétions d'excellentes sources, devrait changer la situation actuelle. Actuellement, les évêques ont le pouvoir - mais aussi grâce à une bureaucratie amollissante - de rendre la célébration de la messe ancienne très difficile. Avec le motu proprio, leur rôle devrait changer : non plus arbitre, mais "superviseurs" (ou surveillant). Et, en fait, un fin renard de la curie remarque qu'évêque en grec signifie exactement cela : surveillant. Cela signifie que les fidèles qui souhaitent la messe latine (s'ils sont au moins 30) ont le droit d'en demander la célébration, dans toutes les églises, à quelques rares exceptions près dues à des conditions générales d'opportunité.

La libéralisation aura un effet remarquable sur les relations avec les lefebvristes. Cela les prive d'une de leur plus puissantes armes, qui est la dénonciation de la "trahison de la liturgie" effectuée après le concile Vatican II, et -comme beaucoup le pense- contre la volonté des pères conciliaire. Cela, rendant clair le risque de vider le mouvement par sa base, les force au dialogue avec Rome. Si j'étais un fidèle traditionaliste, pourquoi devrais-je suivre des évêques et des prêtres schismatiques maintenant que la messe de Saint Pie V est célébrée par des prêtres en communion avec le Pape.

A la fin février, lors d'un diner d'adieu, avant sont retour définitif au Chili, le Cardinal de 81 ans Jorge Medina Estevez, membre de la commission Ecclesia Dei, chargée des relations avec les lefebvristes, disait à ses amis que la publication du motu proprio était imminente. une question de semaines, précise une autre source du Vatican.

Ceci, bien que la vigoureuse opposition soit toujours en garde. Quand, à l'automne dernier, le motu proprio commençait à prendre une forme
concrète, quelques prélats dinèrent ensemble dans une abbaye de l'Aventin : parmi d'autres, un abbé et un personnage extrèmement important de l'entourage pontifical, notoirement opposé au rite tridentin. A cette réunion, fut discutée la manère "d'aider" le pape à comprendre que la libéralisation était une erreur.
Mgr Le Gall, évêque de Toulouse, était la cheville ouvrière de ce travail. Et en fait, Le Gall a fait des déclarations très sévères , et en une rapide succession, le cardinal Lustiger, son successeur Vingt Trois et le cardinal de Bordeaux, Ricard sont arrivés à Rome ("l'invasion des gaulois", remarquait-on au Vatican) pour faire campagne contre le Motu proprio.

Les détracteurs de cette opposition expliquent que l'Eglise de France, qui a vu son pourcentage de pratiquant chûter de 14 à 4,5% entre 1978 et 2006, craint l'autorisation des amoureux de la messe traditionnelle comme un poison. Et cela aussi parce que, d'après les dernières données provisoires, pour l'année en court, 120 jeunes sont entrés dans les 91 séminaires diocésains français pendant que 4 ou 5 séminaires traditionalistes comptent quelques 40 entrées.

L'inncasion des gaulois a vraiment gelé la situation pendant un temps, comme l'espérait les prélat de l'Aventin, bon connaisseurs de la personnalité de Benoit XVI, prudent presque timide face à une opposition déclarée.

Mais maintenant le cardinal Castrillón Hoyos, president de la commission "Ecclesia Dei" a confié à un ami : " le Pape est très décidé".

ça me rappelle une citation que j'ai trouvé sur le site virgo-maria..

Citation :

“Une fois qu’il n’y aura plus de prêtres validement ordonnés, ils donneront la permission de célébrer la messe latine”. Révérend Père Carl Pulvermacher OFMCap Ancien Rédacteur en Chef, The Angelus

on voit bien la manoeuvre du loup tentant d'entrer dans la bergerie,lui qui n'a qu'une envie,dévorer les brebis sans défense!

comment avoir confiance,fut-ce meme en un ange du ciel,des lors qu'il enseigne un autre évangile?

ce n'est pas qu'un problème liturgique,ceci est l'arbre cachant la foret,c'est un problème concernant la Foi toute entière.

j'ai compris cela après une discussion avec un pretre conciliaire,ou celui-ci tentait de corriger mes "lacunes":

Citation :

"non c'est une vérité,Jésus est une vérité,pas La Vérité."

que répondre à ça?

je suis parti...

le simple fait de chercher la reconnaissance de ces gens là,est en soi déjà une trahison..

"non c'est une vérité,Jésus est une vérité,pas La Vérité."

Non ?!! Il a vraiment sorti cette énormité? Ils partent vraiment en zigzag dans les champs (d'épandage)!

Même Golias l'annonce....
http://golias.ouvaton.org/spip.php?article1351

Le Motu proprio sur la messe en latin bientôt disponible

A vos missels St Pie V !
Nos informations concernant la publication imminente du motu proprio qui permettrait un usage beaucoup plus large du rite pré-conciliaire nous donnent à penser qu’elle pourrait avoir lieu avant Pâques.

Le document sera en effet publié avant la fin du carême : en tout cas, le Pape Benoît y serait résolu. Mgr Malcolm Ranjith, le secrétaire de la Congrégation pour le culte divin a toujours bien spécifié que le document se trouvait à présent entre les mains du Pape lui-même qui choisira le moment le plus opportun. Rome redoute certainement une levée de boucliers, se faisant d’ailleurs peut-être des illusions sur la détermination réelle de ceux qui y sont opposés.

Le « motu proprio » ne consisterait pas en une remise en cause de la réforme de Paul VI mais en une reconnaissance du droit pour tout prêtre de célébrer en privé la messe tridentine. En outre, le texte octroierait à des groupes de fidèles le véritable droit de voir célébrer une messe selon son rite : ce qui contraindrait en quelque sorte les évêques rétifs. On sait qu’il y eut longtemps un bras de fer à Nanterre entre Mgr François Favreau puis Mgr Gérard Daucourt et un groupuscule de traditionalistes peu nombreux mais déterminés qui obtinrent finalement gain de cause. Un vicaire épiscopal spécial leur a même été donné, le Père Yvon Aybram. Actuellement, un tel bras-de-fer se poursuit entre le groupe traditionaliste rémois et Mgr Thierry Jordan, archevêque. Ce dernier a été un temps secrétaire du cardinal Villot à Rome et partage avec son ancien maître spirituel à Rome une aversion viscérale pour le lefebvrisme. Il était en outre chargé par l’épiscopat français de « recycler » sans trop de bienveillance les jeunes ecclésiastiques sortis d’Ecône.

Ce « motu proprio » changerait complètement la donne : il transformerait une concession (ce que l’évêque de Metz, Mgr Pierre Raffin, appelait une « parenthèse miséricordieuse » en un véritable droit). Au plan ecclésiologique, ce « motu proprio » devrait susciter de très vives critiques. En effet, il réduit la responsabilité de l’évêque, garant de la communion authentique pour une Eglise particulière.

Il est assez probable que ce « motu proprio « favorise ainsi le développement des communautés ayant recours désormais à l’indult. En outre, la commission « Ecclesia Dei » verrait ses pouvoirs grandir. Dès lors que dans un diocèse un groupe ne trouve pas de prêtre disposé à célébrer la messe à sa demande, elle pourrait imposer une solution et sans doute envoyer un prêtre de son choix. A terme, l’idée caressée par Mgr Perl serait celle de la création d’ un ordinariat pouvant incardiner des prêtres ce qui permettrait aussi d’accueillir des ecclésiastiques gyrovagues. Pour l’anecdote, Mgr Perl pourrait ainsi coiffer la mitre et devenir une sorte d’évêque universel des traditionalistes.

Un autre « monsignore » dont le nom revient également pour ce ministère épiscopal éventuel auprès des traditionalistes, Rudolf Michael Schmitz, du diocèse de Cologne et de l’Institut du Christ Roi Souverain (créé par Mgr Gilles Wach) a laissé également entendre qu’une solution très avantageuse pour les traditionalistes serait bientôt trouvée. Dans un entretien accordé à la revue « Enjoy », Schmitz affirme que ce document devrait permettre à tout prêtre de célébrer en public selon le rite tridentin (et donc non seulement en privé).

Ce « motu proprio » aurait dû paraître dès la fin janvier. Ce sont les oppositions d’un certain nombres de prélats qui ont incité Benoît XVI à prendre patience. Parmi les opposants à ce « motu proprio » on cite en particulier les cardinaux Karl Lehmann, Jean-Pierre-Ricard (car pressés par ses confrères de l’épiscopat français, lui-même y étant plutôt favorable), Jean-Marie Lustiger, Godfreed Danneels, Giovanni Battista Re pour ne citer que les principaux. L’opposition ou non à ce projet ne recoupe pas toujours les critères habituels de conservatisme. Ainsi, Mgr André Vingt-Trois, l’archevêque de Paris serait-il très hostile au projet même s’il se classe plutôt parmi les conservateurs. D’autres prélats, comme Mgr Angelo Bagnasco, archevêque de Gênes et président de la conférence épiscopale italienne, y sont au contraire acquis.

Réimpression de l’ancien missel en cours…

Un autre indice de la publication très proche désormais de ce texte serait donné par la décision de maisons éditrices italiennes de … réimprimer l’ancien missel selon le rite de Saint Pie V. De manière implicite, lors d’un entretien accordé au mensuel « Inside the Vatican » (de tendance conservatrice et très romaine), l’archevêque Ranjith a reconnu que ce sont les réticences de beaucoup d’évêques qui ont retardé le projet, même si à l’origine ce sont également elles qui à l’avis du Pape rendaient nécessaires un prise de position d’autorité de la part de Rome. Pour Joseph Ratzinger, comme pour le cardinal Alfons Maria Stickler, la messe de Saint Pie V n’ayant jamais été interdite, il n’y a pas besoin de l’autoriser : il s’agit simplement de reconnaître un droit qui existe déjà. En fait, ce « motu proprio » entend d’abord remédier au problème posé par des évêques qui selon Mgr Ranjith exerceraient un abus de pouvoir.

La coexistence de deux étapes du même et unique rite Romain constituerait sans doute une exception. ¿De fait, s’il y a de nombreux rites dans l’Eglise catholique, et s’ils peuvent coexister, il n’existe en général qu’une « étape » de chacun d’eux (même s’il y a des variantes). Ne peuvent ainsi coexister des strates diverses, par exemple un livre liturgique du XVIIIe siècle et un autre du XXe pour le même rite. D’où, l’opposition du courant dit de Solesmes à la coexistence de deux missels qui représentent deux versions du même rite romain, la dernière ayant remplacé celle de Saint Pie V. Cette position est défendue par l’archevêque bénédictin de Toulouse, Mgr Robert LeGall et par Mgr Raffin, déjà cités. A Rome par le cérémoniaire du Pape, Mgr Piero Marini, et par les anciens secrétaires « évincés » de la Congrégation pour la liturgie, Mgr Francesco Pio Tamburrino et Mgr Domenico Sorrentino.

La riposte des défenseurs des deux rites, Mgr Ranjith et même….Joseph Ratzinger s’inspire en particulier d’une thèse du liturgiste Klaus Gamber. Pour ce dernier, en raison de l’importance des changements introduits, il ne s’agit pas d’une nouvelle version du même unique rite romain mais d’un nouveau rire, le « rite moderne » différent du rite traditionnel. Par conséquent, leur cohabitation est tout-à-fait possible, légitime et même souhaitable.

Dans l’optique pourtant de Joseph Ratzinger, qui demeure celle d’une « réforme de la réforme », à long terme, il serait de parvenir à un unique rite romain, sans doute plus proche de l’ancien rite que du nouveau.

Plus réservé et pessimiste que les traditionalistes dits ralliés à Rome, Mgr Bernard Fellay, le Supérieur de la Fraternité Saint Pie X exprime la crainte que le laps de temps ne devienne interminable.

Christian Terras, Romano Libero

Pas mal quand même, de parler autant de la messe sans aborder une seule fois un point dogmatique... Les abrutis...